إضاءة التهجد

لا مانع منه، لا دليل على المنع، لا سيما إذا كان المقصود أن يتحقق للمصلي مزيدٌ من الخشوع، إذا كان ذلك يُعينه على الخشوع فلا حرج في ذلك؛ لأننا لا نجد أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حينما كان يتهجد في الليل –لا سيما في الثلث الأخير من الليل– لا نجد أنه كان يعمد إلى سراجٍ فيُشعِله، وإنما كان بحسب ما هو متاحٌ من ضوء، ولهذا فإنه لا مانع. نعم من الفقهاء من شدَّد في الظلام الدامس، والظن أن ذلك إنما بنَوه مخافةَ عدم قدرة المصلي على جمع الهِمَّة، وعلى عدم معرفته بما حوله مما يمكن أن يأتي من مخاطر، ولو من زواحف أو دواب… وأما فيما سوى ذلك، أو مع أمن ذلك، فلا مانع منه. لكن إذا كان السؤال عن المسجد فنحن لا ننصح أيضًا الناس أن يتدافعوا هذا الأمر؛ فمنهم من يريد أضواء خافتة، ومنهم من يريد –لأنه راغب في قراءة القرآن– لا بد أن تُراعى المصلحة العامة، وألا يتمسك كلٌّ برأيه في بيوت الله عز وجل، وهم في عبادة وفي تهجد وقيام. لا بد أن يُراعى ما هو الذي يتحقق للمصلي: أن يصلي بخشوع وسكون نفس مع الضوء، لكنه لا يتحقق لمن كان قارئًا للقرآن أن يقرأ كتاب الله عز وجل في ظلام.