تقليل زيارة مريضة زهايمر

لا أعدُّ هذا عقوقًا ما دامت لا تعقل، لكن أحبّ لهم أن يتواصلوا معها، يتواصلوا معها بالسؤال وبالمجيء ونحو ذلك. وهي وإن كانت أُصيبت بمرض النسيان هذا الذي هي فيه، لكن هؤلاء –على ما أعلم– يمكن أن يتذكروا في ذات اللحظات الأشخاصَ الذين أمامهم، ثم إن كثيرًا من الذين يُصابون بهذا المرض يتذكرون بعض الأشخاص القريبين جدًّا منهم، فهم سيدخلون إنسانًا إلى قلبها، وإن نَسيتْهم، لكن في ساعة وجودهم معها سيدخلون إنسانًا إلى قلبها. لذلك أحبّ لهم أن يواصلوا طريقهم، وأن يواصلوا برَّهم بأمِّهم، وأن يعطوها ما استطاعوا، وأن يُحسنوا إليها في هذا الحال. والشريعة الإسلامية –كما تعلمون– جعلت الإحسانَ للوالدين بعد وفاتهما؛ جعلت من الإحسان إليهما بعد وفاتهما أن يدعوَ الإنسانُ لهما؛ «إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقةٍ جارية، أو علمٍ يُنتفَع به، أو ولدٍ صالح يدعو له»؛ هذا بعد الوفاة يدعو لهما، مأمورٌ ببِرِّهما. ثم إن من برِّ الآباء –كما نعلم– أن يصل الإنسانُ رِفاقَ أبيه وأمّه وأن يُحسن إليهم قدر استطاعته؛ فهذا برٌّ في حال وفاتهم، فما بالك وهؤلاء أحياء؟ لذلك أحبّهم، أنا لا أستطيع أن أعدَّ عملَهم هذا عقوقًا، لكنني أحثّهم على المواصلة في بِرِّهم، وأحسنَ الله تعالى أن يَأجرَهم على ذلك، والله تعالى أعلم.