زكاة الخواتم والأقلام

طالما أنه يتملكها، وإن كان لا يتاجر فيها، لكن اقتناءه لها اقتناءه للنقدين، للذهب والفضة، يجعل شروط الزكاة متحققة متى ما بلغت النصاب، متى ما بلغت هذه القنية من النقدين النصاب وحال عليها الحول. ففي خواتم الفضة لا إشكال؛ لأن الفضة تجب فيها الزكاة، وأما فيما يتصل بالقِنية المطلية بالذهب فإن الطلاء لا يصدق عليه ما يصدق على نفس عين الذهب. أما إذا كان يقتني مواد صُنعت من ذهب، فإن عليه أن يزكيها بحسب الشروط المتقدمة.