تأخير صوم الحامل والمرضع

الجواب هو أنها إن كانت تخشى على حملها أو على نفسها؛ لأنها لا تقوى على الصيام –سواء كانت المرأة حاملاً أو مرضعاً– فإنه يُرخَّص لها في الفطر، ولا حاجة إلى أن تشقَّ على نفسها، فإن تكليفها المشاق قد يورثها مضار، وقد يورث جنينها أو رضيعها مضار، وليس هذا من مقاصد هذا الدين؛ لأن الله تعالى قد جعل لها فُسحة في الإفطار ثم في القضاء. فعلى المرأة التي تفطر لأجل الرضاع أو لأجل الحمل أن تقضي الأيام التي أفطرتها حينما تتمكن، ولا شيء يلزمها بعد ذلك، فعليها أن تقضي. نعم، في المسألة خلاف، قد تكون هناك مناسبة أخرى في الشهر الفضيل نتحدث فيه عن فقه المسألة تفصيلاً: هل يلزمها أيضاً مع ذلك الفدية أو لا يلزمها الفدية؟ لكن الراجح –اختصاراً– أنه لا يلزمها إلا القضاء: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ [البقرة: 184]، فالذين يستطيعون الصيام عليهم القضاء: ﴿فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ [البقرة: 184]، ينتقلون إلى الفدية في حالة عدم قدرتهم، في حالة عجزهم عن قضاء ما عليهم من أيام. والله تعالى أعلم.