مصارف زكاة الفطر

الفقر يختلف من مكان إلى آخر، ومن وقت إلى آخر، فلا مبالغة إذا قلنا بأنه نِسبي؛ إذ ذلك يعتمد على عدم كفاية دخل الشخص لأن يعيش حياة توصف بأنها حياة كفاف. فحتى وإن كان لديه دخل، إلا أن عليه مغارمَ ونفقاتٍ طائلةً ضروريةً، فهو ينفق على كثرة عيال، وينفق على والدين؛ ولذلك فإن دخله لا يكفيه ولا يكفي عياله، فهذا يعني أنه فقير مستحق للصدقة كما أنه مستحق للزكاة. قد يكون نفس الدخل الذي يقبضه هذا الإنسان ويجعل منه فقيرًا هو بالنسبة إلى آخر في مكان آخر سببَ غِنًى يدخر منه، لأن النفقات التي عليه ليست كالنفقات التي على الأول؛ فهو – على سبيل المثال – لعله لا عيال له، ولا ينفق على والدين، ولعله في بيتٍ ورثه من أحد والديه – على سبيل المثال – فمع كون الدخل الذي يقبضه هو نفس الدخل السابق، إلا أن قلة المصاريف والمغارم التي عليه تجعل منه غنيًّا قادرًا على الادخار. وبالنسبة لصدقة الفطر فإن أهل العلم قالوا: إن الذي لا يجد ما يَفْضُل عن حاجته يوم العيد هو وعياله فإنه مستحق لصدقة الفطر. وهذا أيضًا – لا ريب – قد لا يوجد في مجتمع من المجتمعات هذا المستوى من الفقر، لكنه بالنظر إلى سائر الناس في المجتمع يمكن أن يكون فقيرًا؛ لأن مستوى معيشة الناس وكلفة الحياة في ذلك المجتمع غالية. وعليه فإنه لا يقف حد الفقر هنا عند وِجْدان حد الكفاية ليوم العيد لما يكفي العائلة وأسرته، وإنما يمكن أن يجد أيضًا ما يَفْضُل لسائر الأيام، إلا أن عليه نفقاتٍ كثيرة، وعليه ديونٌ في ضروراتٍ من ضرورات هذه الحياة؛ ولذلك فإن مثل هذا في هذا المجتمع يكون فقيرًا مستحقًّا للزكاة والصدقات، ومنها صدقة الفطر.