الغسل عن الجنابة يغني عن الوضوء

هذا مما وقع فيه الخلاف بين العلماء، منهم من قال بأن المتلبس بالحدث الأكبر يُجزئه الغسل عن الوضوء، ومنهم من قال: لا بد من الجمع ما بين الغسل والوضوء. الذين أخذوا بالرأي الأول قالوا بأن الله سبحانه وتعالى خاطب الفريقين، خاطب الذين أحدثوا الحدث الأصغر بقوله: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾، فهذا فرضُ الذين هم متلبسون بالحدث الأصغر، أما الحدث الأكبر فإنه قال: ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا﴾، فمعنى ذلك أن من كان جنبًا إنما يتطهر الطهر المعهود، وهو الغسل. وعزَّز هؤلاء بأنه جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بأنه كان عندما يغتسل لا يُحدِث وضوءًا بعد الغسل. وأما الفريق الآخر فقد قالوا بأن قول الله سبحانه وتعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾، هذا خطابٌ للجميع، لمن كان متلبسًا بالحدث الأكبر أو الأصغر، لا بد من فعل ذلك، وهذا بجانب كونه – إن كان جنبًا – فعليه أن يتطهر الطهارة الكبرى، وهي الغسل من الجنابة، بجانب هذه الطهارة الصغرى، وهذا أولى ما يُحمَل عليه القرآن الكريم أو الأمر هنا. ويتعزز ذلك بأن الذين استدلوا بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يُحدِث وضوءًا بعد الغسل يُجاب عنهم بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ قبل أن يغتسل، يبدأ أولاً في اغتساله بالوضوء، ثم يغتسل بعد ذلك، فلذلك ما كان يُحدِث وضوءًا آخر اكتفاءً بذلك الوضوء.