أكل ذبائح أهل الكتاب في الغرب

هذه قضية في منتهى حساسية؛ أوَّلًا: أهلُ الكتاب أصبحوا الآن مغمورين بالإلحاد، شاع الإلحاد في الناس حتى نسوا الكتاب الذي أوتوه، ثم من ناحية أخرى هناك محارم حرَّمها الله تبارك وتعالى لا تحلُّ من كتابيٍّ ولا تحلُّ من مسلم؛ الله سبحانه وتعالى يقول: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ، وَالدَّمُ، وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ، وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ، وَالْمُنْخَنِقَةُ، وَالْمَوْقُوذَةُ، وَالْمُتَرَدِّيَةُ، وَالنَّطِيحَةُ، وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ، إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ، وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ﴾، هذه كلُّها محرَّمات حرَّمها الله سبحانه وتعالى. فالمنخنقة التي ماتت باختناق، سواء كان هذا الاختناق بسببٍ من أحدٍ أو لم يكن من سببٍ من أحد، هي محرَّمة، والموقوذة التي تُضرَب بالعمد، أو تُضرَب بوَقْرٍ بالحجارة، هذه أيضًا هي محرَّمة، سواء كان هذا الوقر من مسلم أو كان من كتابيٍّ أو كان من غيرهما؛ فكيف يَحرُم الشيء على يد المسلم ويَحِلُّ على يد الكتابي؟ كيف هذه التي خُلِقت لو خنقها مسلمٌ يُقال بأنها محرَّمة، وعندما يخنقها كتابيٌّ يُقال: هي محلَّلة؟ هذا غير مقبول. وبهذا يتبيَّن أن هذه التي تُقتَل بغير طريقةٍ شرعية لا تكون محلَّلة مهما كان الذابح، ولو كان مسلمًا تقيًّا برًّا، وذبحها بغير طريقةٍ شرعية فهي محرَّمة، وكذلك كتابيٌّ إن ذبحها بغير طريقة شرعية، إن خنق، أو استعمل أيَّ وسيلة من هذه الوسائل كالصعقة الكهربائية ونحوها لأجل إنهاء الحياة، فلا يكون بذلك ذكاةً شرعية، ولا تحل. الكتابي نعم تحلُّ ذبيحته عندما يكون هو حقًّا كتابيًّا، ثم مع ذلك أن يكون هذا الذبح منه وفق الأحكام الشرعية لا خارجًا عنها.