حكم سماع الأناشيد بالموسيقى

هذه المسألة يعني تتصل ببيان حكم المعازف، وباختصار شديد فإن حكم المعازف الحرمة؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كما ثبت عنه: «ليستحلَّنَّ أقوامٌ من أمتي الحِرَ والحريرَ والخمرَ والمعازفَ»، نعم، ومعنى الاستحلال أن هذه محرَّمات في أصلها، واستحلال الناس لها أي بجعلها في ظنهم هم، وفي فعلهم وممارستهم، بجعلها حلالًا مع أن الله تعالى قد حرَّمها. وهناك أدلة كثيرة، بعضها مما ذكر كثير من كبار صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن القرآن يشير إلى تحريمها في قوله تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ﴾ [لقمان: 6]، فقد ورد عن ابن عباس، وعن ابن عمر، وابن مسعود، وغيرهم رضي الله تعالى عنهم أن المقصود بذلك المعازف، وهناك أيضًا أحاديث أخرى مروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ما يؤكد معنى الحديث المتقدم، وبهذا يتبين أن حكم المعازف الحرمة. أما ما يتصل بالأناشيد فهذه قضية أخرى؛ إذ الحكم فيها إنما يكون بحسب ما يُنشَد؛ فإن كان من الكلام المباح، مما يبعث على الخير، أو ينشر الفضائل، أو يورث همةً وإقبالًا على أمرِ صلاحٍ ومنفعة، فلا شك أن ذلك مباح، أما إذا كان من كلام الخَنَا والفجور فإن ذلك يحرُم حتى وإن كان خاليًا من المعازف؛ لأن نفس القول هو مما يُحاسَب عليه العبد؛ فالله تعالى يقول: ﴿مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ [ق: 18]، والحرمة هنا ليست في ذات الإنشاد، وإنما في الكلام الذي يتضمنه هذا الإنشاد، أي فيما يقوله هذا المرء، فيما يقوله هذا المنشد، والدليل على ذلك هو ما تقدم، وأدلة شرعية أخرى لا شك معلومة للمتابعين. طيب، فضل الشيخ، حتى يكون الموضوع أكثر وضوحًا فيما يتعلق بالنشيد والموسيقى. ذكرتم أن النشيد إذا كانت فيه كلمات طيبة ويدعو إلى الهمة يجوز سماعه مع الموسيقى أم بدون؟ لا، بدون؛ انتهينا من موضوع المعازف، انتهينا وقلنا إن الحكم الشرعي فيها، إن الحكم الشرعي في المعازف، مما نعرفه نحن اليوم بالموسيقى بشتى أنواعها، هو الحرمة، هذا هو الحكم الشرعي في المعازف، نعم، وإنما انتقلنا بعد ذلك إلى ما يُقال، إلى الكلام، سواء كان إنشادَه أو كان… لأن البعض، وهذا ورد في بعض الروايات الموقوفة، أو بعض ما أُثِر عن السلف من أمر الغناء، الحقيقة أن الغناء هو الإنشاد بأطْراب، ليس المقصود بالغناء المعازف، وقد وقع بعض أهل العلم في خطأ حينما ظنوا أن ما يُروى عن بعض السلف من كبار التابعين ومن بعدهم من أمر سماع الأغاني، وأن جواريَ له كنَّ يغنِّين له، أن المقصود بذلك مصاحبةُ ذلك الغناء للمعازف، وليس الأمر كذلك، لأن الغناء في اللغة أصلًا إنما يُراد به الأطراب، من معانيه الطرب بالصوت، وهذا هو المعنى الذي ينبغي أن تُحمَل عليه الأدلة الشرعية، وما ورد منسوبًا –إن صح– إلى بعض التابعين ومن بعد عصر التابعين، نعم.