نسيان طواف الوداع

لا ريب أن الإنسان لا ينبغي له أن يخرج من مكة المكرمة إلا بوداع، سواء كان حاجًّا أو معتمرًا؛ أما الحاج فهذه سنَّة ثابتة، وأما العمرة فإن أكثر العلماء –أو كثيرًا من العلماء– قاسوا هذا النسك على نسك الحج، فقالوا: بأنه كما يودِّع الحاج عندما يخرج من مكة المكرمة، كما أُمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يكون آخر عهده بالبيت، فكذلك المعتمر؛ بأن العمرة نسك كالحج، وقد جمع الله سبحانه وتعالى بينهما في قوله: ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ [البقرة: 196]، وكثير من العلماء يرى أن ذكر الشيء مع قرينه يجعلهما مشتركين في الحكم، وهذه الدلالة التي تُسمى بدلالة الاقتران عند الأصوليين كما يقول الإمام السالمي رحمه الله: «وبعضُهم أعطى القرينَ مثلَ ما / أعطى قرينَه من الحكمِ كما». وهناك رأي آخر: بأن العمرة ليست الحج ولا تُقاس على الحج، فبما أن هذا الرجل لم يكن قصده الإخلال بشيء من المناسك، وقد خرج، وهناك قول يتوسع في الأخذ به، وهو القول بعدم وجوب الوداع على المعتمر، وقد تذكر هو من غير قصد أن يأخذ بهذا، ولكنه تذكر في طريقه، فنرجو ألا يكون عليه حرج؛ إذ الواقع في مثل هذه الأمور يُفتى بالرُّخَص، بخلاف الذي يبحث عن الرُّخَص ويُفتِّش عنها. والله تعالى أعلم.