كلام المخطوبة مع الخاطب

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد، فإن الأصل أن الخطاب بين الرجل والمرأة في حدود العفة والطهارة، وفي حدود الحكمة والوقار، غير ممنوع، بل هو سائغ، وقد كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعون يأتون إلى أمهات المؤمنين ويسألونهن من وراء حجاب عن كثير من الأسئلة، ولم يكونوا يتحرجون في ذلك، ولم يكن يتحرجن في ذلك، بل القرآن الكريم نص على إباحة سؤالهن من وراء حجاب. وإنما الإسلام –كما قلنا أكثر من مرة– دين الفطرة، والفطرة التي فطر الله تعالى الناس عليها هي النزاهة، هي الطهر، فخروج الإنسان عن حدود النزاهة إلى حدود التلوث بلوثات الأعمال والأخلاق السيئة هو الأمر الذي لا يُحمد. فلئن كانا آمنين مطمئنين بأن هذا الحديث لا يجرهما إلى ما يلوث أخلاقهما ويلوث أعمالهما، فلا حرج، أما إذا كان هنالك محذور بحيث إن الحديث يجرها شيئًا فشيئًا إلى أن تتجاوز الحدود التي أذن بها الشرع الشريف، ففي هذه الحالة يجب اتقاء ما يؤدي إلى المحذور، لأن سد الذرائع من الأمور المشروعة في الإسلام، وأدلة ذلك كثيرة في كتاب الله سبحانه وتعالى. فقد يكون أمر من الأمور هو في الأصل من الأمور المحمودة في الإسلام، ولكن مع ذلك يمنع لئلا يؤدي إلى فساد، كما نجد ذلك واضحًا في قول الله تبارك وتعالى: ﴿وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ [الأنعام: 108]، فلا يؤدي سباب آلهتهم التي يدعونها من دون الله إلى سبابهم لله سبحانه وتعالى، كان سباب آلهتهم ممنوعًا لأجل مراعاة هذا الجانب، فإذا سد ذرائع الفساد أمر مشروع في الإسلام. ونحن نرى أن الله سبحانه وتعالى ما شرع ما شرعه من القيود الأخلاقية والآداب الاجتماعية إلا للقضاء على الفتنة، فكل ما شُرع من حجاب المرأة، ومن وجوب خفض صوتها، ومن وجوب إخفاء زينتها، ومن وجوب اجتناب إظهار جرس حليها، إلى غير ذلك، كل من ذلك من أجل قطع دابر الفساد واستئصال شأفة الشهوات. فهذه المرأة عليها أن تحرص كل الحرص على تجنب ما يؤدي إلى ما لا تحمد عقباه، فإن رأت أن هذا الرجل من خلال حديثها ربما يجر قدمها إلى تجاوز الحدود، فإن ارتجاج القدم لا يعقبه إلا السقوط، فعلى أي إنسان أن يحذر، ذكرًا كان أو أنثى. ولأجل ذلك نرى في الأحاديث الشريفة عن الرسول صلى الله عليه وسلم التشديد في خلوة الرجل بالمرأة الأجنبية؛ فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلونَّ بامرأة إلا مع ذي محرم»، وجاء في حديث آخر: «ألا لا يخلونَّ رجل بامرأة إلا مع ذي محرم»، وجاء: «ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما». بل النبي صلى الله عليه وسلم شدد حتى في الأسرة الواحدة، فعندما شدد في الدخول على النساء، وقال: «إياكم والدخول على النساء»، قال له رجل من الأنصار: أفرأيت الحمو يا رسول الله؟ فقال صلى الله عليه وسلم: «الحمو الموت»، فلأن كان حمو المرأة يشبه بالموت من أجل خطورته إذا دخل على امرأة أخيه، فكيف بالأجانب؟ فهذه القضية قضية لا بد من مراعاة هذه الجوانب كلها، وأخذ الحيطة والحذر فيها. … وأنا أعجب لماذا يؤخر عقد الزواج إذا كان الأمر سيؤدي إلى عقد الزواج، وهذه هي الغاية، وهذا هو المطلوب، فليعجل ذلك لقطع دابر الفتنة واستئصال شأفة الفساد، لماذا يؤخر عقد الزواج؟ كم من قضية من أمثال هذه القضية وصلت إلينا، كانت شبيهة بها، ولكن أخيرًا جرت إلى الفساد، بل جرت إلى أن تحمل المرأة بين يدي الآن سؤال لم أجب عليه إلى الآن من هذا النوع، كم من أسئلة جاءتني من أمثال هذه الأسئلة، يبدأ أمر أولًا بادئ ذي بدء وكأنما هو في حدود البراءة، لا يُشاب بأية شائبة، ولكن سرعان ما يتدخل الشيطان، وسرعان ما يجر الشيطان أقدام الرجل والمرأة إلى المزالق. فليحذر من المزالق، وليحرص من أول الأمر على عقد الزواج، ما الذي يحول بينهما وبين العقد؟ على الأقل العقد، لماذا يحال بينه وبين العقد؟ بعد ما يتم العقد كل ما وراءه فهو مباح، إذاً هذا هو البديل. … نسأل الله لهم التوفيق وتعجيل الزواج، ونسأل الله أن يبارك في زواجهما، وأن يمنَّ عليهما بالألفة والمودة والحنان، وأن يمنَّ عليهما بالذرية الصالحة.