أذان المسبل

أما من حيث الصحّة المجزية، فنعم يصحّ ويجزئ، لكننا – كما كرّرتُ قديماً وفي فتاوى متعدّدة – الشريعة الإسلامية جاءت بذمّ الإسبال، والظاهر – والعلم عند الله تعالى – أن الإسبال مذموم بالذات، الإسبال، وليس بشرط أن يكون هنالك خيلاء، لا، فذاتُ الإسبال أمره محرَّم كما تفيد ذلك بعض الأدلة الشرعية. إذاً: كيف يأتي الإنسان الأذانَ – الذي هو عبادة من العبادات – وهو متلبِّس بوصف الإسبال؟ الأذان ذاته يُجزئ، لكن أدعو هذا الذي أذّن وهو مُسْبِلٌ إلى الاستغفار والتوبة إلى الله تعالى من الإسبال. والله أعلم.