اللعب بالنرد

أما حديث النهي عن اللعب بالنردِ، فصحيح ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد أجمع العلماء على تحريم لعبة النرد إن كانت اللعبة متعلقة بالمال؛ أي إن كان اللعب فيه شيء من القمار أو الغرر، بأن يكون الفائز في هذا اللعب يحصل على مالٍ يخسره الطرف الآخر في هذا اللعب، فهذه الصورة مجمع على تحريمها بين العلماء، لما فيها من ثمَر؛ لأننا جميعًا نعلم أن النرد، أو أن النرد قائم على الحظ فحسب، ليس هنالك تقدير حينما يُلقى النرد نفسه: على أي رقم سيأتي، هل سيأتي على الاثنين، على الثلاثة، على الستة؟ لا أحد يعلم، ولأجل هذا حينما يرتبط هذا بالمال يكون حرامًا وقِمارًا، بل إن النهي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يجعله كالكبيرة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم يبيِّن أن من لعب النردشير – وهي لعبة النرد هذه أو «الزهر» كما يسميها بعضهم – فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه، وهذه نجاسات كلها، فلا يصح للإنسان أن يقرب النجاسة. أما إن كان اللعب دون أموال، ولم تكن هنالك من أموال تُبذل للفائز ويُحرم منها الخاسر، فهذه قد اختلف العلماء فيها في جوازها؛ أكثر العلماء على أن اللعب بالنرد لا يجوز سواء تعلَّق به مال أم لم يتعلَّق به؛ لأنه مضيعة للوقت وخسارة، ولا شيء فيه، فالنرد – كما نعلم – ليس راجعًا إلى التفكير، وليس راجعًا إلى أن الإنسان يعمل الاكتساب.