معنى الإحصار في الحج

الاحصار من حصر اي منع، والاحصار في الحج هو ان يحول عدو وما في حكم العدو، كالسيل الذي لا يمكن تجاوزه، او الحيوان المفترس، او المرض الذي يقعده عن الوصول الى العراض الطيبه بعد ان احرم، احرم ومنعه مانع من الوصول الى اماكن الحج. فانه يؤمر بالانتظار؛ اذا رجى ارتفاع المانع وادراك الحج فلينتظر، وان لم يرجُ ذلك فانه يرسل هديًا هديا، او يامر من يشتري له هديا في مكه ويذبح عنه الهدي في مكه المكرمه على القول المشهور، او في الحرم بشكل عام، فاذا هدي عنه تحلل ورجع. والصحيح من اقوال العلماء انه لا يلزمه ان يعيد تلك الحجه التي احصر عن اتمامها؛ لان الصحابه في عمره الحديبيه احصروا، ولم يثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم امرهم ان يعيدوا تلك العمره التي احصروا عن ادائها. نعم، ان كان لم يؤدِّ حجه الفريضه، او عمره الفريضه على القول بان العمره فريضه، فان الفرض الاصلي يبقى متعلقا بذمته، لابد من ادائه، وبعد ذلك يتحلل بعد ان يذبح عنه الهدي يتحلل ويرجع الى وطنه كما تقدم. وبعض اهل العلم يرى بان المحصر يذبح هديه حيث احصر، ويحتجون بان النبي صلى الله عليه وسلم ذبح هديه في الحديبيه، واجاب اصحاب القول الاول بان الحديبيه ليست كلها من الحرم، الجزء منها من الحرم، واستدلوا بظاهر الايه: ﴿هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ﴾ [المائدة: 95]. وهذا ان كان هذا المحصر لم يشترط، اما اذا كان يخشى ان يحبسه حابس واشترط عند الاحرام، فانه يتحلل من احرامه اذا احصر ولا هدي عليه. والله تعالى اعلم.