تأخير إخراج زكاة الذهب

الجواب: ان كان موعد زكاه ذهبها في ذلك اليوم من شهر شعبان الذي ابتدات فيه باخراج الزكاه، فانها ان لم تخرج الزكاه كلها في ذلك اليوم واخرجتها على دفعات، وستخرجها بالاوراق النقديه وليس من الذهب، فانها تراجع قيمه الذهب في كل يوم تريد ان تخرج فيه؛ لان الواجب في ذمتها ذهب، ويستعاضى عنه بالنقد او بالاوراق النقديه في يوم الاخراج، وليس في يوم وجوب الزكاه، فلو تغيرت قيمه الذهب فلا بد ان تنظر الى قيمه الذهب في ذلك اليوم الذي تريد ان تخرج فيه. ولو دخل عليها ذهب بعد ذهاب يوم زكاتها فليس عليها زكاه الجديد ولو كانت لم تخرج الزكاه، على القول الاظهر من اقوال اهل العلم، لانه دخل بعد حولان الحول، وبعض اهل العلم يقول بانها لو دخل عليها اوراق نقديه او ذهب او فضه او تجاره قبل ان تخرج جميع زكاتها، فعليها ان تخرج الزكاه عن ذلك الداخل، ويعتبرونه من الفائده التي دخلت قبل اخراج جميع الزكاه، وهذا قول مشهور عند علمائنا؛ فان اخذت به فهو احوط واولى، وان اخذت بالقول الاول فلا حرج عليها. وننبه على ان الزكاه في الاصل لا يؤخر اخراجها، فما دامت زكاتها في شهر شعبان فعليه ان تخرج الزكاه في شهر شعبان ولا تؤخرها الى شهر ذي الحجه، وبعض الناس يقول لا استطيع ان اخرجها بالاوراق النقديه مره واحده نظرا لارتفاع الذهب، ولا يريد ان يبيع من ذهبه، فنقول بان الزكاه لا تدفع نتيجه او غرم خطاك او ما تريده، بل الزكاه حق ثابت للمستحقين لابد ان تخرج في وقتها. يمكنك – على راي اهل العلم – ان تعجل باخراج بعض الزكاه، فتخرج مثلا اذا كان زكاتك في شعبان ان تخرج جزءا منها في جمادى، وجزءا في رجب، وجزءا في شعبان، بحيث لا تؤخر الزكاه عن موعدها، والاولى من ذلك كله بما انك تعلم ان زكاتك في شعبان ان تبدا بتجميع النقد الذي تريده للزكاه وتعزله على جنب، حتى لا تقع في هذه المساله، وحتى تخرج من خلاف اهل العلم. والله تعالى اعلم.