حلق المحرم لنفسه

يسأل الأخ علي العامري، يقول: هل للمعتمر أو الحاج أن يحلق لنفسه أو يحلق لغيره هو لم يحلق بعد؟ هذه المسألة فيها خلاف، أما السنة فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم دفع رأسه إلى الحالق، نعم، وإن كان الجمهور لا يرى أن في هذا حصرا وتقييدا، ويرون أن له أن يفعل ذلك، وهذا هو قول الجمهور، والمسألة - كما تقدم - فيها خلاف، فإن حلق له غيره أو قَصَّرَ له غيره فذلك أولى، وإن فعل ذلك لنفسه فهذا القول قول الجمهور، وهو قول قوي. سؤاله الثاني: هل هناك نِعَالٌ مخصوصة؟ لا، ليست هناك نِعَالٌ مخصوصة، طالما أنها نِعَالٌ؛ فإن كانت خُفَّيْنِ فيجب أن يكونا أسفل الكعبين، نعم، لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فإن لم يجد نعلين فلا بأس أن يُحْرِمَ في خُفَّيْنِ وأن يقطعهما أسفل الكعبين، نعم. وإنما الخلاف: هل معنى قوله «فَإِنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ» أن ذلك محمول على حالة أن يجتهد في أن يلبس نعلين، فإن لم يجد - لسبب أو لآخر - فإنه يمكن له أن يلبس الخفين وأن يقطعهما أسفل الكعبين؟ هذا المعنى قال به طائفة من العلماء، لكنه بعيد؛ إذ المقصود: أي إن لم يتيسر له النعلان فله أن يلبس الخفين؛ إذ من المعلوم أن الناس كانت تلبس إما النعال أو الأخفاف، نعم، فأرشد رسول الله صلى الله عليه وسلم من يلبس الأخفاف أن يكون الخف دون الكعبين، نعم، ولا حرج عليه في ذلك. وهذا يتعذر معه أن يُتَصَوَّرَ أن تكون هذه الأخفاف أو النعال غير مخيطة أو غير مُحِيطَة، فهذا مما يتوهمه الناس فقط، لكن الصحيح أن له أن يلبس أيَّ نعلين، والله تعالى أعلم.