رد أموال الاحتيال الهاتفي

لله الأمر من قبل ومن بعد، نسأل الله تبارك وتعالى العافية للناس جميعًا، أن يَتَرَبَّوا على حسن الخلق، وعلى رعاية أموال الغير، وعلى الترفّع عن الدنايا، وعلى عدم الخروج عن مقتضيات الفطرة؛ فَتَقَلُّدُ الأنثى للذكر أو الذكر للأنثى هو خروج عن الفطرة، والله سبحانه وتعالى خلق الإنسان على الفطرة السويّة، والإسلام هو دين الفطرة، وكل تعاليم الإسلام هي وفق مقتضيات الفطرة؛ فالله تعالى يقول: ﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [الروم: 30]، والنبي صلى الله عليه وسلم شدّد في تشبّه الرجل بالمرأة وتشبه المرأة بالرجل، إذ قال عليه أفضل الصلاة والسلام: «لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال»، لما في هذا من تمرد على الفطرة التي فطر الله تعالى الناس عليها. وبطبيعة الحال هذه الأموال اكتسبها بطريق غير مشروع، مع أن الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم يدل على أن الإنسان مسؤول عن كسبه ومسؤول عن إنفاقه للمال؛ فالحديث يقول: «لا تزول قدما ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يُسأل عن خمس: عن عمره فيما أفناه، وعن شبابه فيما أبلاه، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه، وماذا عمل فيما علم». هنا نريد أن ننبه على أن هذا الشاب الذي انخرط في سلك الفساد، وانْدَفَع وراء رغبات النفس الجامحة، وراء هواها المنحطّ، هو أضاع عدة أشياء؛ أضاع أولاً العمر، لأنه قضى جانبًا من عمره في ابتزاز الناس أموالهم، وأضاع شبابه أيضًا في استعمال هذه الحيل، وفي التغنّج الذي يتشبه فيه بالأنثى حتى تُدفَع إليه الأموال من قبل الناس، أضاع فرصة الشباب بهذا، وهو أيضًا اكتسب المال بطريق غير مشروع؛ فعليه أن يتقي الله سبحانه وتعالى. والحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «الذنب ذنبان: ذنب بين العبد وربه، وذنب بين العبد وصاحبه؛ فالذنب الذي بين العبد وربه من تاب منه كان كمن لا ذنب له، والذنب الذي بين العبد وصاحبه لا توبة منه حتى يُرَدَّ المظالم»، هذا حديث رواه الربيع رحمه الله من طريق أبي عبيدة، قال: سمع جماعةً من الصحابة يروونه عن النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام. فبما أنه أخذ مال الغير فلا توبة له حتى يرد هذه الأموال إلى هؤلاء الذين احتال عليهم فانتزعها من أيديهم، فامتزجت... عليه أن يجتهد في البحث عنهم والتوصل إليهم بأي طريق كان، فإن تعذر عليه الوصول إليهم فإن عليه أن يدفع هذه الأموال إلى فقراء المسلمين باعتبارها أموالاً مجهولةَ الأَرْباب، فإن كل مال جُهل ربُّه ففقرَاءُ المسلمين أولى به، والله تعالى أعلم.