قضاء الصوم وصيام العشر

لا، لا يلزمه ذلك، لا يلزمه. وينبغي –والواقع كما تفضلتم دكتور– بأن كثيرًا من النساء يحسبن أنه لا يمكن لهن أن يأتين من نوافل الصيام إلا بعد أن يقضين ما عليهن من واجب الصيام مما فوّتنَه للأعذار الشرعية، وبعض الرجال كذلك إن كانوا قد أفطروا لعذر شرعي من مرض أو سفر، فإنهم يظنون أو يتحرجون من إتيان النوافل قبل أن يقضوا ما عليهم، وليس الأمر كذلك، لا إخراج في ذلك أبدًا. فالله تبارك وتعالى حينما شرع لعباده وندبهم إلى صيام هذه الأيام، لم يشترط عليهم أن يقضوا ما عليهم، والله تبارك وتعالى حينما أمرهم أيضًا بالقضاء جعل ذلك موسعًا فقال: ﴿فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ [البقرة: 184]. والسيدة عائشة رضوان الله تعالى عليها كانت تؤخر صوم القضاء الذي عليها إلى شهر شعبان، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكثر من الصيام فيه، أي في شعبان، فكانت رضوان الله تعالى عليها تؤخر صوم القضاء إلى شعبان، ويصعب أن يتصوَّر أنها ما كانت تتقرب إلى الله سبحانه وتعالى في مثل هذه الأيام، وهي العابدة التقية الطاهرة النقية رضي الله تعالى عنها.