أعمال غير الحاج بعرفة

كل الأعمال الصالحة يُضاعَف أجرها يوم عرفة؛ لما تقدم من بيان أنه من الأيام الواقعة في الأيام العشر التي نص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم على أنها أفضل الأيام على الإطلاق. لكن الواجب أن نتذكر أن هذا الدين دين متكامل، أدلته الشرعية يبني بعضها بعضًا؛ ولذلك نجد أن حديثًا آخر من القدسيات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يبين نوع الأعمال التي يحبها الله تبارك وتعالى، فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ربه جل وعلا: «ما تقرب إليَّ عبدي بشيء أحب إليَّ مما افترضته عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبه». فإذا كانت أحب الأعمال إلى الله عز وجل أن يؤدي المكلَّف الفرائض التي افترضها الله عز وجل عليه، فإن الواجب على المسلم أن يأخذ من الأيام العشر ومن يوم عرفة خصوصًا أن عليه أن يكون حريصًا كل الحرص مؤديًا في كل الظروف والأحوال لما افترض الله عز وجل عليه؛ إذ ما جدوى أن يعتني بنوافل ومندوبات وهو مقصر في الواجبات، مضيع لصلاته، غير مكترث للصوم المفروض عليه، غير ساعٍ إلى أداء ما افترض الله عز وجل عليه من فريضة الحج مع ملاءته وقدرته واستطاعته؟ ما جدوى أن يُحسن إلى فقير وهو عاقٌّ لوالديه؟ ما نفع أن يبسط معروفًا لبعيد وهو مؤذٍ لجيرانه؟ ما معنى أن يظهر بشاشةً وهو مقطِّع لأرحامه، مفسد في الأرض، يأكل حقوق الناس لا يبالي بهم؟ ما معنى أن يعتني بشيء من النوافل في يوم عرفة وهو غير مكترث بما عليه من واجب ومسؤولية وظيفية ينفع بها الناس ويقدم لهم فيها الخدمات والمنافع؟ إذاً لا بد أن ننزل هذه الأعمال منازلها، وأن نراعي ترتيبها، وقبل ذلك لا بد من الإقلاع عن كل المعاصي والذنوب والأخطاء التي تسخط الله تبارك وتعالى، وأن نتوب منها، وأن نستغفر الله عز وجل منها. فإذا تحقق ذلك أخذنا درسًا آخر، وهو درس المحافظة على الفرائض؛ لا في يوم عرفة، ولا يُقصد ولا يُحصر ذلك أيضًا في الأيام العشر أو في أيام التشريق بعدها، وإنما أن يكون ذلك بمثابة مدرسة ندرِّب فيها أنفسنا، ونجدد فيها إيماننا، ونزكي فيها نفوسنا، لنحملها على طاعة الله عز وجل. ثم بعد ذلك نتنافس في الطاعات، نتنافس في صنوف الأعمال؛ فالكلمة الطيبة صدقة، وإعانة الآخرين صدقة، ولا ريب أن في الحرص على الصيام –لأنه من أفضل الأعمال التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم وحرص عليها– كما في حديث حفصة رضي الله عنها: «أربعٌ ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتركهن: صوم يوم عاشوراء –أي العاشر من المحرم–، والعشر –أي العشر من ذي الحجة باستثناء يوم العيد لا شك وأيام التشريق للنهي عن صيامها–، وصوم يوم عرفة، وصوم ثلاث من كل شهر». ولأنه عليه الصلاة والسلام أيضًا خص الصوم بالذكر في قوله عن صوم يوم عرفة: «إني لأرجو أن يكون كفارة سنتين: ماضية وسنة باقية». ثم الاجتهاد في الدعاء؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضًا قال: «أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير». ولئن كانت سياقات هذا الحديث النبوي تدل على فضله للواقف بعرفة، إلا أن لفظه عام: أن أفضل الدعاء الدعاء يوم عرفة؛ فما أحرى أيضًا أن يُلحَق الآفاقي –أي غير الواقف– بالواقف، فيجتهد في الدعاء والضراعة إلى الله تبارك وتعالى يوم عرفة. ثم هذه الأعمال جميعًا، من ذكر الله تبارك وتعالى –كما ورد: «فأكثروا فيهن من التحميد والتسبيح والتكبير»–، ومن تلاوة القرآن الكريم، ومن الصدقات بأنواعها، ومن بر الوالدين، وصنائع المعروف، والإحسان إلى الناس، وأداء ما يمكن أن يؤديه وأن يبسطه المسلم لغيره؛ كل ذلك مندوب إليه. وكلٌّ –كما تقدم– عليه أن يبحث في طوايا نفسه عما يلائم من أعمال البر والإحسان، فلا يتردد في الإقبال عليه في هذا اليوم المبارك، مع الحرص قدر المستطاع على ما فيه الفضل، وإنزال الأمور منازلها، بأن يكون كل ذلك مؤسَّسًا على إيمان راسخ، ويكون مع الإقلاع عن كل ما حرم الله عز وجل، ثم بالحرص على المحافظة على ما افترض الله عز وجل، وفي صدارتها عمود الدين، النور الذي يبدد الظلام عن هذا الإنسان في هذه الحياة الدنيا، أي: الصلاة، مع الإكثار بعد ذلك من النوافل والمندوبات قدر ما يستطيع. والله تعالى أعلم.