ضوابط وضع اللوحات

إذا كان الحديث عن وضع لوحات لا عن عموم الوعظ والتفقيه في حلقات العلم وفي مجالس الذكر، فإن الذي ينبغي أن يُصار إليه إنما هو الاقتصار على الأخطاء الظاهرة الكبيرة التي تكون من عموم البلوى؛ فهذه نعم يمكن أن توضع لها لوحات، أو بعض الأذكار التي لا يعمُّ الناسَ أن يتقنوها وأن يأتوا بها لمجرد سماعها مرة أو مرتين، فيحتاج إلى أن يتذكرها. أما أن يُعمَد إلى أن توضع لوحة مكتوبة عند كل مسألة فقهية وتنبيه فقهي على خطأ من أخطاء المصلين قد لا يقع فيه إلا البعض، وقد يقعون فيه في أحوال نادرة، فهذا مما لا ينبغي، لا ينبغي أن يكون السبيل إليه بوضع لوحات مكتوبة، وإنما يكون بحلقات العلم وبعموم الدروس النافعة المفيدة التي تنبِّه الناس إلى مثل هذه الأخطاء. لأن الذي يحدث أحيانًا أن بعض المصلين يلاحظ شيئًا عند المصلين، فيذهب مباشرة إلى استصدار فتوى من مكتب المفتي ثم يعلِّقها في المسجد، هذا النوع من التصرُّف لا ينبغي؛ لأن هذا السياق الذي تشيرون إليه هو سياق فيه قدر من الانتصار للنفس، ومحاولة التغلب، واستغلال الفتوى أيضًا في غير محلِّها. وهذا هو الذي ندعو إلى أن يتنبه له الناس؛ فما أشرتم إليه من مسألة الباعث النفسي قد يعني البواعث الدنيوية أكثر من البواعث الإيمانية التي تدفع، لا شك حينما توجد غيرةٌ دينية ورغبة في نشر العلم، فإن هذا يسعى جاهدًا إلى أن ينير للناس أحكام دينهم، أن يعلمهم، أن ينير لهم عقولهم وقلوبهم بما يحتاجون إليه من أحكام دينهم، لكنه مع سلامة هذا المقصد لا بد له أن يتحرَّى الوسائل التي تُفضي إلى هذه المقاصد بعيدًا عن أهواء النفس وعن الانتصار للنفس.