زراعة الأشجار بالمقابر

أما بعد؛ فالجواب أن زراعة الأشجار على القبور لا أصل له في شرع الله تبارك وتعالى، نعم، فالإيصاء بذلك أو تعمد فعل ذلك من الأولياء الأحياء لأموات لا أصل له في شرع الله تبارك وتعالى. أما النابت بنفسه من الشجر فلا حرج أن يُترك، أو الذي يحتاج إليه الناس ليكون ظلًّا في غير موضع المقابر، نعم، كأن يكون في طريق المقبرة واحتاجوا فعلًا إلى ما يظلِّل، فلا مانع منه، شريطة ألا يؤثر ذلك على القبور؛ إذ الأرض التي تكون فيها المقبرة هي حبس لوجه الله تبارك وتعالى متمحِّضة لمدافن موتى المسلمين، فلا يصح أيضًا أن يُضيَّق عليهم أو أن يُؤخذ منها لغير الغرض الذي حُبِست هذه الأرض من أجله. فيتبيَّن من هذا أن فعل ذلك، أي تعمُّد الفعل أو الإيصاء به من الميت نفسه لا يصح شرعًا، أمَّا أن يكون الشجر قد نبت بنفسه فلا حرج، نعم، أو أن يحتاجوا إلى ظلٍّ وما وجدوا وسيلة أخرى دون تضييق على القبور فلا مانع من ذلك، نعم. وكذا الحال بالنسبة للإزالة في المقابل: إن احتاج إلى إزالة شجر نابت بنفسه لأنه أتى على الأرض المخصَّصة للقبور وضيَّقها، فأيضًا لا مانع من إزالته، شريطة تحرِّي الحذر حين المرور بين المقابر بحيث لا يطأ المارُّون لا بأنفسهم ولا بالمعدَّات التي يحتاجون إليها لإزالة ذلك الشجر، لا يطؤون موضع المقابر، لا يدوسونها، فليختاروا أيضًا من الآلات والوسائل ما يتناسب مع طبيعة المقابر. والله تعالى أعلم.