نقل القبور لتوسعة طريق

أمَّا لهذه العلَّة فلا يظهر؛ إذ في مقابر المسلمين إنما يبدأون بالمكان الأبعد ثم يأتون ويقتربون من مدخل المقبرة، نعم، ولكلِّ قبرٍ حرمته، أي حدوده. فلا تتصوَّر أن تكون هذه علَّة، نعم. اسم المقبرة أو وصف المقبرة يصدق في الأثر على ما بلغ خمسة قبور فصاعدًا، نعم، ولذلك فتجري على مثل هذا الموضع أحكام مقابر المسلمين من حيث احترام حدودها ومراعاة حرَماتها وحرَمات الموتى فيها، نعم. أمَّا القبر والقبران والثلاثة، فإنَّه يُنظر في أحوالها؛ فإن كانت في أرض الغير ـ على سبيل المثال ـ دون إذنه، ولم يَجُز هذا الفعل، فإنَّه يسوغ أن يُنقل القبر، نعم؛ لأن تلك الأرض إنما هي ملكٌ للغير، ولم يأذن باتخاذها بجعل القبر فيها أو باتخاذها مقبرة، نعم. الحاصل أنه لا بد من وجود ضرورة بالغة تُقدَّر حينئذ بقدرها. ما يذكره الفقهاء مما يتعلَّق بجواز الدفن في أرض المقبرة نفسها إنما هو في حالة أن تبلى الأجساد في هذه القبور، نعم، فيسوغ أن تُتَّخذ لنفس الغرض أن يُعاد الدفن فيها، نعم. أمَّا أن يكون لاتخاذ طريق مع عدم وجود ضرورة، وهي مقبرة قد ثبتت لها أحكام المقابر، فلا يصح أن يُعتدى عليها. والله تعالى أعلم.