وقف الكفالة لسوء تصرف اليتيم

مما يذكره الفقهاء ما يتعلق بتأديب اليتيم، وهذه من اللفتات الرائعة في فقهنا الإسلامي؛ أنهم يولون هذا الأمر عناية فائقة؛ إذ من المتوقع أن تظهر من اليتيم –شأنه شأن سائر الصبيان والأطفال– بعضُ الهَنَات، فلا يصح حينئذ أن ينكفئ هذا الكافل على عَقِبيه، وأن يتخلى عن هذا الفضل العظيم الذي سعى فيه، بل عليه أن يُوَطِّئَ نفسَه إلى أنه سيواجه مثل هذه الحالات؛ لأن هذا شأن الأطفال، والتربية تستدعي الصبرَ والعناية الفائقة، والرحمةَ بالمكفول، وتستدعي حُسن التربية، ومعالجةَ كل وضع بما يستدعيه من حِكمةٍ وحُسن أدب. ولذلك فإنهم –أقصد الفقهاء– يتحدثون عن تعليمه وتأديبه، يتحدثون عن حقوقه حينما يتعلم، يتحدثون عن حقوقه من كفيله، وحقوقه من المعلِّم الذي يُعلِّمه، كل هذه الأحكام الفقهية إنما يُراد منها حُسن التأديب، والمقصود بالتأديب ليس الضرب، المقصود بالتأديب: أن ينحل هذا اليتيم أدبًا فاضلًا وخُلُقًا كريمًا. لكن ذلك لا يعني أيضًا أن يُسلك معه مسلك الرِّفق واللين في كل الأحوال، بل الرِّفق يكون في الموضع المناسب له، كما أن الشدة –بلا عنف– تكون أيضًا في محلها المناسب؛ هذا هو الذي ينبغي أن تُوَطِّئ الأسرةُ الحاضنة استعداداتها له: أنها ستواجه مثل هذه الأوضاع، فينبغي أن تتسع الصدور، وأن تحلم الأخلاق، بحيث يجد هذا الطفل المكفول الرعاية التي تجعل منه رجلًا أو امرأةً صالحين، قادرين على البناء والعطاء، محقِّقين لما يرضي الله تبارك وتعالى لهما، ولِما يمكن أن يكون سببًا لمزيد من الخير والصلاح في المجتمع من بعد.