⚠️النصّ أدناه تفريغ نصّي آلي للمقطع؛ المعتمد هو المقطع المرئي عند أيّ اختلاف
نعم، الصحيح أن تغطية المرأة لقدميها واجب.
نعم، والدليل على ذلك حديث أم سلمة حينما سمعت حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في أمر إزار المؤمن، وأنه إلى أنصاف ساقيه كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت أم سلمة رضي الله عنها: والمَرأة يا رسول الله؟ فقال عليه الصلاة والسلام: «تُرخي شِبرًا». فقالت: إذًا ينكشف عنها. فقال عليه الصلاة والسلام: «فذراعًا لا تزيد عليه».
فهذا الحديث الصحيح بيَّن أن العلة في إرخاء المرأة مقدار ذراع كما أرشدها رسول صلى الله عليه وسلم هو حتى لا ينكشف عن قدميها.
نعم، ومن أجل ذلك كان هذا هو القول الصحيح الراجح.
هناك رواية أخرى من طريق أم سلمة أيضًا يُستأنس بها، لأن فيها مقالًا، نعم، لكنها تتفق مع معنى هذه الرواية المتقدمة؛ أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم –عليه الصلاة والسلام–: «أتُصلِّي المرأة في خمارٍ ودِرعٍ دون إزار؟» والدرع هو القميص. نعم: أتُصلِّي المرأة في خمار ودرع دون إزار؟ فقال صلى الله عليه وسلم: «إن كان ساترًا لا يكشف قدميها».
فإذا كان درعها –أي قميصها– ساترًا لا يكشف قدميها، فأباح رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تُصلِّي المرأة في ثوبين: الخمار، والدرع الذي هو القميص الساتر الذي يُغطِّي قدميها فلا يكشف عن قدميها.
قلتُ: بأن في هذه الرواية مقالًا عند المحدِّثين، لكنها تستند إلى الدليل الأول المتقدم من طريق أم سلمة.
ثم إننا نجد في الحج أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في المُحرِمة –عليه الصلاة والسلام–: «لا تنتقبْ المحرِمة، ولا تلبس القفازين». فالذي أباح إبداءه –عليه الصلاة والسلام– حال الإحرام للمحرمة، للمرأة المحرمة، نعم، هو الوجه والكفان فقط، مما يعني أن القدمين عورة، نعم، فيجب سترهما.
ومن أجل ذلك أيضًا استند العلماء إلى هذا الدليل، مع خلاف في المسألة؛ نعم، لا يمكن أيضًا إنكار أن في المسألة خلافًا، لكن هذا هو القول الراجح المستند إلى… والله تعالى أعلم.
… تغطية القدمين يمكن أن يتأتى إما بإطالة الثوب، نعم، بحيث يغطي الثوب أو القميص أو الدرع أو المِلحفة، تغطي القدمين، أو أن يكون بلبس الجوارب، نعم، إذا كانت تصلي في البيت في غرفتها ولا يراها أحد.
والأقدام من كشفه كل ما ليس لها أن تُظهره –أي للأجانب من الرجال– ففي الصلاة واجب أن تستره؛ هذا الكلام سواء كانت تؤدي الصلاة منفردة في خلوة أو كانت في جمع؛ هذه هي هيئة الصلاة: ما الذي يجب عليها أن تستره، وما الذي يُباح لها أن تُظهره في صلاتها.