الشرود عن قراءة الإمام

طالما أنه أُوتي من قِبَل السهو فلم يخشع ولم يتدبّر فيما تلا الإمامُ من السورة بعد الفاتحة، فهذا السهو القلبي لا يترتّب عليه لزومُ سجود السهو؛ إذ سجود السهو إنما يكون في خطإٍ قوليٍّ أو فعليٍّ يكون في الصلاة: في ركوعه أو في سجوده أو في قيامه أو في تشهّده، أو فيما يقوله ممّا يُقال في الصلاة: في قراءته، أو في تسبيحه في الركوع، أو في تسبيحه في السجود، أو في تكبيرات الانتقال، إذ ما يتصل بالأقوال والأفعال هي التي يترتّب عليها سجود السهو. أمّا الاشتغال القلبي وانصراف الذهن عن التدبُّر –وهو أمر قد لا يسلم منه أكثر الناس– فلا يترتّب عليه سجود السهو. والله تعالى أعلم.