مكبر صوت الإمام بالدعاء

أما بعد، فالجواب: الأفضل أن يراعي الإمام أحوال المصلين، فلا يجهر بدعائه ولا بذكره إن كان ذلك يفضي إلى التشويش على المصلين، سواء كانوا مستدركين أو ممن يؤدون سننا مؤكدة، فليخفض صوته بمقدار ما يسمعه القريبون منه وبما لا يحدث إرباكا أو تشويشا على المصلين وعلى المستدركين. لكن ينبغي أيضا أن ينتبه المصلون؛ الخشوع لا يعني خلو الظروف والأحوال من كل ما يمكن أن يشغل البال، نعم، وإنما الخشوع أن يجمع قلبه وهمته فيما هو بصدده من تعظيم للمقام ومن تدبر فيما يتلو ويقرأ، ومن استحضار للقلب ليستشعر الخشية من الله تبارك وتعالى، وينظر في مقصوده من أدائه لتلك العبادة التي افترضها الله سبحانه وتعالى عليه، نعم. إذ إن بعض الناس يظنون بأنه لا بد لهم من أن تهيأ لهم كل الظروف والأحوال من الهدوء والسكون والصمت والسكون والسكوت حتى يخشع في صلاته، نعم، وأمثال هؤلاء إنما في الحقيقة يتطلبون أي صارف خارجي، فهم يقصدون، أو كأنهم يقصدون التشويش، فإذا ما حصل مثل ذلك فتجد أنهم يسخطون، وقد يغضبون، وينسبون ضعف خشوعهم وقلة تدبرهم إلى هذه المؤثرات الخارجية، نعم، وما علموا وما دروا أن عليهم إصلاح قلوبهم؛ فباستحضار القلوب وتعظيم المقام والتدبر في المقال يخشع الإنسان في صلاته. هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو أتقى الناس على الإطلاق وأكثرهم خشية لله عز وجل وأكثرهم خشوعا، كان يسمع صوت الصبي إذا بكى، فيعجل من صلاته مراعاة لأحوال الصبي وذويه، نعم، فلم يشغله ذلك عن الخشوع في صلاته بل راعى حتى في صلاته. إذا هي نصيحة للطرفين، نعم: طرف الإمام وسائر المصلين أيضا؛ بعض الناس -على سبيل المثال- يرفعون أصواتهم بقراءة القرآن، وهناك من يصلي، وهناك من يذكر ربه بشيء من الأذكار والأوراد التي اعتاد عليها، فيشوشون عليهم، نعم، فلا ينبغي لهم ذلك، بل ينبغي لهم أن يراعوا أحوال المسجد وأحوال المصلين فيه، كما أن على المصلين والذاكرين أيضا أن يعلموا أن مناط الخشوع إنما هو استحضار القلب والتدبر بعقولهم. والله تعالى أعلم.