تأخير الفجر بسبب السهر

هم مخطئون في فعلهم هذا، ولا ينبغي لهم التهاون في أمر صلاة الفجر ولا في غيرها من الصلوات، بحيث يدفعهم سهرهم إلى تأخيرها عن وقتها. فكما قال الله: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا﴾، وقد أمرنا ربنا جل وعلا بالمحافظة على الصلوات: ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾، وقال: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ﴾. هذا يعني أن على المسلم أن يأخذ كل الأسباب وأن يتخذ كل الوسائل التي تعينه على أداء الصلاة في وقتها، وحسن إقامته لها، ومحافظته على أوقاتها المحددة شرعًا مع الإتيان بأركانها الظاهرة والباطنة. فأن يسهر أحد إلى هذا الوقت المتأخر ثم ينام، فإن من المتوقع ألا يستيقظ لصلاة الفجر، بدليل أنهم لا يسمعون حتى المنبه، فهذا من التفريط. ينبغي لهم أن يناموا صدر الليل، وأن يستيقظوا في الثلث الأخير من الليل يتسحرون ويصلون ويذكرون الله تعالى قدر ما يستطيعون، ثم بعد ذلك يتهيأون لصلاة الفجر. فعليهم أن يتوبوا إلى الله تبارك وتعالى من فعلهم هذا، وأما أداؤهم هم فإنه قضاء؛ لأنهم يؤدون الصلاة بعد طلوع الشمس، فعليهم أن يتوبوا إلى الله تعالى، وفعلهم صحيح حينما بادروا إلى قضاء الصلاة بعد طلوع الشمس بعد اكتمال طلوعها. لكن عليهم أن يتوبوا إلى الله تبارك وتعالى، وأن يحرصوا كل الحرص، وأن يتخذوا كل الأسباب والوسائل التي تمكنهم من أداء الصلاة في وقتها، والله تعالى يقول: ﴿وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾. ومن منافع مدرسة الصيام أنها تعود الصائم على الانضباط، وعلى إحكام تنظيم وقته، وعلى حسن توزيعه لوقته؛ فإذا كان لا يستفيد من هذه المدرسة الرمضانية في حمل نفسه على أداء الصلوات المفروضة جماعة، فلا أدري ما هي المنافع التي يمكن أن يتحصل عليها. لا يظنن ظان أن مجرد امتناعه عن الطعام والشراب والجماع نهار رمضان يبلغه التقوى، يبلغه الدروس المتوخاة من رمضان؛ فعليهم أن يراقبوا أنفسهم، وأن يصححوا أحوالهم، وأن يمعنوا النظر فيما هم فيه. نعم.