حكم قصر الصلاة لمسافة 20 كم

إذا كان يسأل: هل هو مسافر؟ نعم هو مسافر؛ لأنه خرج من محل سكنه، من حَضَرِه الذي تطمئن نفسه فيه، إلى موضع آخر، وقطع مسافة السفر. فأولا من حيث صدق حقيقة السفر عليه فإن هذا حاصل. أما من حيث المسافة –إذا كان يسأل عن المسافة– فهذه اختلف فيها الفقهاء خلافا طويلا، ومنشأ هذا الخلاف –حتى نفهم أيضا هذه المسألة– منشأ هذا الخلاف شُحُّ الأدلة الشرعية؛ يعني أقوى ما يمكن أن يُستند إليه هو الذي استند إليه أصحابنا الإباضية: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قصر في ذي الحليفة، خرج من المدينة المنورة وقصر في ذي الحليفة، فهذا الدليل هو من أظهر الأدلة، وذو الحليفة هي على مسافة فَرْسَخَيْنِ من المدينة المنورة. فأخذ أصحابنا أن مسافة القصر، مسافة السفر الذي يوجب القصر، هي فرسخان، وهي تساوي –بمقاييس العصرية– 12 كيلومترا. لكن هذا لا يعني أن المسألة محسوم أمرها؛ لأن –كما تقدم– الأدلة شحيحة فيها، لم يبيِّن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بحديث صحيح واضح الدلالة حدًّا أو مسافةً للسفر، ولذلك فإن بعض الفقهاء رد الأمر إلى العُرْف الذي تسعفه اللغة، لكن ينبغي الحذر... ومن أجل ذلك فإنه –نعود إلى الجواب على هذه المسألة– اختلف الفقهاء كثيرا في مسافة السفر، إلا أن القول الذي نعتمده هو مسافة الفَرْسَخَيْنِ، وهي تساوي 12 كيلومترا. ولا حرج على من كان منتسبا إلى مذهب من المذاهب الإسلامية التي تعتمد في ذلك على دليل أن يلتزم –إن كان مقلدا– بما دل عليه مذهبه أو بما استقر عليه مذهبه في ذلك. بالنسبة لمسألة: هو ينطلق من بيته إلى قرية تبعد 20 كيلومترا؛ على القول الراجح الذي تقدم، هي مسافة سفر، فعليه أن يقصر الصلاة. قال المقدم: ربما يشير إلى العمران، فهو يقول يمر بقريتين وقرى ومزارع وغيرها. قال الشيخ: يُحسَب من بلدته التي يُعرَف أنها بلدته، خاصة سُكناه. والله تعالى أعلم.