بول الصبي والصبية

أما كونه نجسًا، فالظاهر أن الأدلة الشرعية لم تُميز بين بولٍ وبولٍ في النجاسة، وإنما ما الذي يحتاج إليه للتطهير. فالذي دلَّت عليه سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن نَضْحَ بول الصبي الرضيع الذي لم يأكل طعامًا بعدُ –نضحه بالماء– كافٍ للتطهير، وأما بول الصبية فإنه يحتاج إلى الغسل، هكذا دلَّت سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. إذًا هذا في التطهير، هذا لا يعني انتفاء النجاسة، وإنما يكفي في بول الصبي الرضيع الذي لم يأكل طعامًا، كل طعامه إنما يعتمد على اللبن، يخرج من ذلك ما لو أُتيَ رسول الله صلى الله عليه وسلم بطفل بصبيٍّ ليبرِّكه ويُحنِّكه فبال في حِجْره صلى الله عليه وسلم، وهذا من عظيم شمائله عليه الصلاة والسلام؛ إذ لو حصل مثل هذا عند أحدٍ منا –حاشاكم– لَغَضِب وثَار، ولَسَبَّ أيضًا أهلَ الصبي، لكننا نجد هديه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، عليه الصلاة… يعني أكرمه الله عز وجل بالخُلُق العظيم، وكان شيئًا لم يحصل، فأُتيَ بماء فنَضَح ولم يغسله، يعني رشَّه أو نَضَحَه بالماء نضحًا ولم يغسله. فدلَّ ذلك على أن هذا كافٍ في تطهير بول الصبي الرضيع، أما الصبية فليست كذلك، والله تعالى أعلم. ليست كذلك؛ لأنها لم تُرَ في هذا النص، نعم، يعني هذا استثناء دلَّ عليه النص، نعم، فغيرها لا يُقاس عليها، غيرها من الأبوال لا يُقاس عليها، إذا لو كان –كما يقول الشيخ سالم– لو كان يصح القياس لكان بول الصبي أشبه شيء ببول الصبي، نعم، جميل.