إمامة المرأة للنساء وخطأ الفاتحة

اولا ما يتعلق بامامتها بالنساء لا يخرج الامر عن الجواز، لكنه ليس بامر مستحب؛ يعني تألفه النساء وتعتاد عليه؛ يمكن ان يفعلنه لبيان الجواز مره او مرتين، لحكمه كتعليم سائر النساء للصلاه، او لعلّه معتبره شرعا. ثانيا: لا نعرف السبب؛ هو الاصل ان اعاده كلمه من الفاتحه –عند جمهور علمائنا– موجب لنقض الصلاه، او سبب لنقض الصلاه وموجب لاعادتها؛ لكن ان كان ذلك لعلّه: كان ذهولا او نسيانا او ارتباكا او حشرجه –على سبيل المثال– فهذه العله يُنظر فيها، وهي غير ملزِمه بالاعاده إن شاء الله تعالى؛ فان كانت اعادتها هي بنفسها انما كانت من باب الاحتياط، فلا حرج عليها، وصلاتهم –صلاه النساء– باذن الله تعالى صحيحه. واما اذا كانت ترى بانها تريد ما هو احوط لنفسها وابعد عن الشبهه وابراءً لها من الوقوع في دائره الخلاف، فلتخبر النساء اللاتي صلين خلفها بان عليهن ان يُعدن تلك الصلاه. والله تعالى اعلم.