امرأة تسعى للطلاق لتتزوج

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، بِئْسَ ما فعلت هذه المرأة؛ الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وعليه الجنةُ عليها حرام، ويصدُق على مثل هذه الحالة حديثٌ آخر ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله يقول فيه: «المُخْتَلِعات هُنَّ المنافقات»، أي اللاتي يطلبن الطلاق ويسعين إليه دونما سبب، دونما أمرٍ موجبٍ لذلك؛ كأن يكون السبب ظلمَ الزوج –على سبيل المثال– أو أن يكون السبب إيذاء الزوج للمرأة، أو منعه حقوقَها، أو إساءته للعِشرة، أو أنها تخشى على دِينها لفسادِه وبَغْيِه؛ أن يكون هناك سبب، أمَّا في غير ما سبب فهذا إثمٌ ووزرٌ عظيم، وقد حذَّر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منه، وتوعَّد عليه العذاب في الآخرة، فالجنةُ عليها حرام –صلى الله عليه وسلم– وسماها المنافقة. وأيضًا بالنسبة لذلك الرجل: كيف يواعد امرأةً متزوجة؟ كيف يقبل لنفسه هذه المنزلة؟ إذا كانت المرأة المطلقة طلاقًا بائنًا –والقرآن الكريم يقول: ﴿وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾ [البقرة: 235]– يعني الذي أُبيح هو التعريض فقط بالخِطبة، وهي مطلقةٌ طلاقًا بائنًا، لكنها طالما أنها لا زالت في عدتها فلا يسوغ حتى التصريح، وإنما التعريض بكلماتٍ عامة، بجُمَلٍ عامة؛ فكيف بما هو أبعد من ذلك؟ كيف يرضى رجلٌ لنفسه بهذه المنزلة؟ فعليهما التوبةُ إلى الله سبحانه وتعالى، وعلى المرأة هذا الواجب ألزَمُ وأدعى؛ لأنها –كما تقول في سؤالها– هي التي أيضًا تسبَّبت، وراسلت، وسعت إلى طلاق نفسها، فلتتب إلى الله سبحانه وتعالى ولتستغفره. وأما مسألة أن يكون الزواج سريًّا، فلا أعرف كيف يعني سريًّا؛ لأن للزواج أيضًا شروطًا لا بد منها، لا يصح الزواج إلا بها؛ فلتَصِف نوع هذا الزواج حتى يكون الحكم الشرعي لهذا الزواج الثاني أيضًا مبنيًّا على تصورٍ صحيح.