كيفية مسح رأس المرأة

إن فعلت الصورة الأولى فذلك أكمل وأفضل، بمعنى أنها تمسح على رأسها إلى قفا الرأس ثم تعود بالمسح إلى مقدم الرأس، هذا هو الأكمل، وهي لا تختلف في ذلك عن الرجل. يُتَسَاهَل في المرأة؛ إذ يصعب –إن لم يتعذر– أن تمسح على كل رأسها، خاصة إن كان شعرها طويلًا، لكن إن تمسح إلى قفا الرأس ثم تعود بيديها إلى مقدم الرأس فذلك هو الأفضل والأكمل، وإن اكتفت بالمسح من مقدم الرأس إلى قفا الرأس فذلك حسن، وهو مُجْزِئٌ بإذن الله تعالى. والسبب في هذا –وهذا الخلاف أيضًا سار حتى على مسح الرجل لرأسه–: هل الأولى أن يمسح كلَّ رأسه أم يكفي أن يمسح بعض الرأس؟ وسبب الخلاف هو اختلاف العلماء في معنى قوله تعالى: ﴿وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ﴾ [المائدة: 6]، هل الباء للتبعيض أم الباء للتوكيد؟ والتوكيد كما في قوله سبحانه: ﴿وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ [الحج: 29]. كان الخلاف أيضًا في هذه الآية الكريمة، فإن بعض المفسِّرين يرى أن الباء هنا للتبعيض ويستدل بها على جواز الطواف بالبيت الحرام وإن لم يُحاذِ شيءًا من الكعبة المشرَّفة، إلا أن أكثر العلماء على أن الباء هنا للتوكيد، لا يُقصَد منها التبعيض، ولهذا فرَّعوا على ذلك أن يكون المسح لكل الرأس ما أمكن، وهذا كان هدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. والأذنان من الرأس أيضًا كما ثبت عنه، فهذه المسحة للرأس يُمسح بها أيضًا على الأذنين بناءً على هذا الحديث كما هو في مسند الإمام الربيع بن حبيب، وكما عند غيره أيضًا، بأن مسح الرأس يشمل الأذنين أيضًا، ولا يُجاوِز، يعني لا يُمسَح إلا مرة واحدة: مرة واحدة للرأس وللأذنين. لو أرادت المرأة أن تمسح نصف رأسها –إذا بناءً على القول– إلى قفا الرأس يجزئها ذلك؛ لأنه قد يتعذر على المرأة أن تمسح كل رأسها. والله تعالى أعلم.