قصر الصلاة لموظف يومي

إذا كان هكذا يوميًّا: هي تذهب وتعود، أو يذهب ويعود، لا يقيم في موضع العمل، لا، إذًا هذا المصلي يصلي قصرًا في موضع العمل؛ لأنه جاوز حد السفر. لكن –وقد تقدَّم هذا في الحلقات المخصصة لبيان أحكام صلاة السفر– ليست العبرة فقط بالمسافة، وإنما العبرة ببدء حساب هذه المسافة؛ لأن الوطن قد يكون ممتدًا واسعًا، فيبدأ الحساب من الموضع الذي يشرع فيه هذا المسافر بالخروج من وطنه الذي اتَّخَذَه وطنًا إلى الموضع الذي يصل إليه، فإذا كانت هذه المسافة المقطوعة هي وفقًا لهذا التأصيل، فعلى هذا المصلي أن يقصر الصلاة في موضع سفره. ولا يلزمه أن يجمع إن كان مطمئنًّا يمكن له أن يعود إلى وطنه وأن يدرك الجماعة باطمئنان في وطنه، فلا يلزمه أن يجمع؛ لأن كثيرًا من الناس يربطون بين القصر والجمع، ولا رابط بينهما؛ إذ الجمع قد يكون لمن كان في حَضَر، وقد يكون للمريض، وقد يكون للمرأة في بعض حالاتها كالمستحاضة، وقد يكون –كما ورد أيضًا من طريق ابن عباس– لغير ما عذر، من غير خوف ولا مطر ولا سفر ولا مرض، فهذه الحالات منفصلة عن حالات القصر؛ لأن القصر عزيمة في السفر، لأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم –كما ثبت عنه في سنته القولية والفعلية– كان يقصر في سفره كله. والله تعالى أعلم.