قضاء صلوات الحضر والسفر

عليه أن يقضي السفريات سفريات، ويقضي الحضريات حضريات، نعم، فما فاته في السفر عليه أن يقضيه ركعتين ركعتين في الرباعيات، وهذا بالنسبة إلى الرباعيات، وما فاته في الحضر عليه أن يقضيه أربعاً أربعاً في الرباعيات، نعم. ولا يختلف حكم القضاء عن حكم الأداء، ما كان يجب عليه أن يؤدِّيه قصراً فإنه في قضائه له أيضاً يقضيه قصراً، وما كان يجب عليه أن يؤدِّيه تماماً كذلك أيضاً في قضائه يقضيه تماماً، إذاً القضاء لا يختلف عن الأداء. أمّا بالنسبة إلى القضاء في الحرم، فكل صلاة تُضاعَف، ولكن لا يعني ذلك أن تُجزئ صلاةٌ عن عددٍ من الصلوات كما يتصوَّر بعض الناس، أنه ربما قضى صلاةً واحدة فأجزأتْه عن عدد هائل من الصلوات؛ لِما في ذلك من مضاعفة الأجور، إنما تُضاعف الأجور، ولكن لا يعني هذا أن تكفي صلاةٌ واحدةٌ عن صلواتٍ عديدة، بل لا بد أن يقضي بقدر ما أضاع من الصلوات، نعم، هذا أمر لا بد منه. والحرم كغيره من حيث الإتمام والقصر، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قصر في الحرم، كان يصلي بأهل مكة ويصلي بهم قصراً بطول بقائه في مكة، على حسب ما اُختلف في المدة التي ظل فيها بمكة المكرمة، ويقول: «يا أهل مكة، إنا قوم سفر، فأتموا صلاتكم»، فهكذا بالنسبة إلى غيره صلى الله عليه وسلم.