النوافل على الراحلة والمركبة

أولًا ينبغي لنا أن ننتبه؛ لأن بعض الناس إذا كان سيقيس الركوب على الراحلة بقيادة السيارات فهذا قياس مع الفارق؛ لماذا؟ لأن الذي يقود المركبة لا بد أن يعطي الطريق حقّها، وأن يشتغل بالقيادة، وأن ينتبه لما حوله من المارّة، ومن يستعملون الطريق، ومن المركبات، ومن الإشارات المرورية؛ فإن غفلته عن شيء من ذلك يمكن أن تؤدي إلى حوادث خطيرة، هذه الحوادث يمكن أن ينتج عنها وفيات، أو إصابات بالغة، أو إتلافٌ للأموال مع إتلاف الأنفس. فقِيادة السيارات لا بد لها من أن يعطيَها السائق أو القائد حقوقَها، نعم، وأن ينتبه لكل ما تستدعيه هذه القيادة من وسائل السلامة، والالتزام بقواعد المرور، وحقوق الآخرين عليه، وحقوق الطريق عليه؛ فلا يصلح معها أن يشتغل هو بأداء الصلاة، نعم، له أن يأتي بالأذكار والأوراد، أو أن يستمع، أما الركّاب الذين معه فلا إشكال –إن كان السائل يتحدث عن راكبٍ معه غيرِ قائدِ المركبة– نعم، أما قائد المركبة فالأمر في حقه بالغُ الخطورة، ولا مبالغة إذا قلتُ بأنه لا يصحّ له أن يشتغل بأداء صلاة نافلةٍ قياسًا على أداء الصلاة على الراحلة. فالآن بعد هذا التنبيه يمكن لنا أن نقول: بأن مما يُترخَّص فيه في حالة أداء النوافل لغير السائق في المركبات، أو في الحافلات، أو في الطائرات، هو التجاوز فيما لا يستطيع الإتيانَ به، كالقيام على سبيل المثال، أو اعتدال الركوع واعتدال السجود، نعم؛ فيأتي بما يستطيعُه منها. إذا تحوّلت السيارة أو الطائرة أو المركب أو السفينة عن اتجاه القبلة بعد تكبيرة الإحرام، فلا حرج عليه في ذلك أن يتجوّز في صلاته أيضًا؛ لأنها صلاة نافلة، ومعنى التجوّز أن يُسرِع فيها، فلا إشكال في ذلك. هذه هي الأمور التي يمكن أن يتجاوز فيها في أداء صلوات النوافل في مثل هذه الأوضاع، والله تعالى أعلم.