حكم طباعة الصور وتعليقها

أمَّا في المسألة الأولى: نعم، العمل في ذاته مباح من حيث الأصل؛ لأن هناك منافع تتحصَّل منه، ولعدم وجود ما يمنع منه شرعًا؛ لأنه تصوير بالآلات، والأصل فيه الإباحة، ثم طباعة هذه الصور أيضًا بما يُتاح اليوم من وسائل وآلات، فهذا هو الأصل فيه. لكن إن تعلَّق الأمر بما لا يحلُّ النظرُ إليه من هذه الصور، فذلك باب آخر، لا يَرِدُ على أصل إباحة هذا العمل. هذا ما يتعلَّق بالمسألة الأولى. أمَّا المسألة الثانية: فهناك خلاف حتى في هذه الصور التي أُخذت بالآلات وفي تعليقها؛ هناك كلام عند أهل العلم، فمنهم من يكره ذلك، ومنهم من يرى الجواز على سبيل الذكرى. المسألة فيها سَعَة، لكن على ألَّا تُجاوِز ما يتعلَّق بالذِّكرى، وإن كان هذا ـ حتى عند مَن يعترض على التعليق ـ فإن وجود هذه الصور اليوم في الآلات وأجهزة العرض وغيرها يمكن أن يُعترَض به على اعتراضه. لكن الحاصل أنها إن كانت للذِّكرى، وكانت صورًا بالآلات، فالمسألة فيها سَعَة.