صدقة الزوجة على زوجها

على كلٍّ، طالما أن زوجها ميسور الحال في الغالب، وقد يحتاج أحيانًا، لا حرج عليها أن تتصدَّق عليه، وهذا لا يمنع من أن تجعل هذه الصدقة بينها وبين الله تبارك وتعالى، فلا تُظهرها لأحد ولا تكشف عنها؛ إذ من المعلوم أنها حينما تتصدَّق بشيءٍ من الصدقات وتريد لهذه الصدقة أن تجعلها صدقةَ سِرٍّ مخفيَّة، فإن المتصدَّق عليه سيعرف، فليس هناك تضاد بين أن تتصدَّق وبين أن تكون صدقتها فيما بينها وبين الله تبارك وتعالى. لكن مع ذلك، إن رأت أن تَصدُّقها على زوجها قد يدفعه ذلك إلى مزيدٍ من التوسُّع في النفقة، وأن هناك من هم أولى وأشدُّ احتياجًا، وأن ذلك يمكن أن يُحقِّق لها من المعاني النفسية الإيمانية ما يُقرِّبها أكثر من الله تبارك وتعالى، فلا يلزمها أن تسمع لزوجها في هذا الشأن؛ هذا مالُها تتصرَّف فيه كيفما شاءت، ولا يَعدو قولُ زوجها لها إلا أن يكون من باب التذكير فقط، ثم هي بالخيار، الأمر إليها. فإذا كانت هذه المقاصد التي ذُكِر بعضها تتحقَّق لها أكثر حينما تُؤدِّي شيئًا من الصدقات خفيةً إلى شيءٍ من وجوه البرِّ، وتحصل لها أن تُؤدِّي إلى شيءٍ من وجوه البرِّ أو صنائع المعروف دون أن يعرف الطرفُ المتلقِّي مَن الذي تصدَّق، فذلك إليها، وهو بابُ خيرٍ تُحَثُّ عليه وتُحَضُّ عليه. فلتَفهَم فقط أن ما يعرِضه زوجُها عليها لا يَعدو أن يكون تذكيرًا، وليس هو من باب لزوم طاعتِها له فيه.