الأفلام الإباحية والصيام

شأن الصيام شأن عظيم، فهو عبادة جليلة هي من أركان هذا الدين، وفي الحديث القدسي: «الصوم لي وأنا أجزي به»، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «لا صوم إلا بالكف عن محارم الله»، وقال مبينًا بعض أنواع المعاصي والذنوب التي يمكن أن تُذهب أجر الصيام: «من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه». فهناك من الكبائر التي يقارفها الصائم ما تؤدي إلى انتهاك حرمة رمضان، وهناك ما يذهب أجر الصيام، فلا يكون حظ الصائم من صومه إلا الجوع والعطش عياذًا بالله، بدليل ما تقدم: «لا صوم إلا بالكف عن محارم الله». هذا الذي يشاهد مشاهد خليعة كما ورد في السؤال، مشاهد جنسية إباحية، هل هو حافظ لحدود الله تبارك وتعالى؟ هل هو محقق لمعنى الكف عن محارم الله تبارك وتعالى حتى يقال بأن له أجر الصيام؟ لا ريب أن العاقل يدرك أن إتيان مثل هذه الكبائر والانغماس في مشاهدة هذه المشاهد الخليعة الإباحية الجنسية مدعاة لإفساد الصيام، وقد تكون سببًا للوقوع فيما هو أعظم من انتهاك حرمة الصيام، إما بإتيان الفواحش أو بمقاربة ما هو محرم بسبب ما دعته إليه شهوته حينما يشاهد مثل تلك المشاهد الخليعة، نعم. وما أوتي الناس اليوم في أمر عدم تحقق مقاصد العبادات عموما والصيام خصوصا لهم –إذ الأصل أنها تبلغهم التقوى وتغرس فيهم وازع الإيمان– إلا لأنهم حقروا من شأن هذه العبادات، ويبحثون عما يمكن أن يكون الحد الأدنى، ويلتمسون أقوالًا من هنا وهناك يلفقون بها عبادتهم، ينتحلون بها دينهم، وليس هذا من شأن المؤمن، نعم. فالصوم مدرسة خلقية يتلبس فيها المرء بالتقوى، وتبلغه مزيدًا من التقوى ورضوان الله تبارك وتعالى، لا أن يكون شأنه أنه يخوض في هذه المحرمات وينتهك حدود الله تبارك وتعالى غير مبالٍ بها ولا ملتفت إلى ما يمكن أن يجره إلى نفسه من أوزار وآثام، ومن مساوئ ومفاسد تفسد عليه دينه ودنياه والعياذ بالله، نعم. الآن هل معنى ذلك أن عليه القضاء؟ هذا قول موجود؛ فإن من الفقهاء من يقول بأن كل الكبائر –لما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الغيبة قال: «الغيبة تنقض الوضوء وتفطر الصائم»– ومع حديث: «من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه»، وذكر ما ذكر في الكف عن محارم الله في الصيام، فإن طائفة من العلماء المحققين رأوا أن إتيان هذه الكبائر ناقض للصوم. آخرون قالوا بأنه يذهب عنه الأجر؛ إذا ما فائدة صيامه؟ نعم. إن كان أجر في أقل، في أدنى الأقوال، أو في أوسع الأقوال لنقل إنه يذهب عليه صومه، نعم، فما فائدة هذه العبادة التي يتلبس بها عليه؟ نعم. فليس الأمر –هذا لما قلت– بأن الناس يحقرون؛ إذا قيل لهم: هذا لا ينقض صومك لا يُقصد من ذلك أنه لا حرج عليه، وأنه لا بأس عليك، وإنما المقصود أنه لا يلزمك بقضاء أو كفارة، لا يلزم من وقع فيه بقضاء أو كفارة، والفريق الأول رأوا أن ذلك يؤدي إلى هدم الصيام والعياذ بالله. هذا والله تعالى أعلم.