الشفع والوتر وصلهما

كلا الأمرين جائز، وحتى إن كانت هيئة من الهيئات هي أولى من غيرها فإن ذلك لا يعني ضرورة الإتيان بما هو أولى. فقد تستدعي مراعاة أحوال الجماعة وفقه عموم الناس، لا تسمح بالإتيان بما لم يعهدوه مخافة أن يوقعهم ذلك في شيء من الإرباك أو الخلل أو الاضطراب في صلواتهم، طالما أنهم يصلون بكيفية جائزة ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، صحيحة باتفاق أهل العلم، يراعون في ذلك أحوال الجماعة في مسجدهم أو جامعهم الذي يصلون فيه، ويريدون أن ينفوا عنهم ما يمكن أن يحصل في صلاتهم من اضطراب أو خلل لعدم درايتهم بالكيفيات الأخرى أو لعدم ضبطهم لها. فهذه كلها معتبرة شرعًا ولا إشكال فيها، والمسألة فيها سعة. والله تعالى أعلم.