إتمام الفاتحة مع الإمام

عليه أن يتعجَّل هو إذن في القراءة حتى لا يفوتَه أن يُتابِع الإمام؛ فهو مأمورٌ أن يأتمَّ بإمامه، أي أن يُتابِعَه، وأن لا يتأخَّر عنه تأخُّرًا كثيرًا يمكن أن يفضي إلى فواتِ حدودِ الصلاة، هذا هو الأمرُ الأول الذي يلزمه: أن يُحسِن هو من متابعته لإمامه، وأن يتعجَّل في قراءته إلى القدر الوسط الذي وصفَ هو به إمامَ صلاته. ولكن إن حصل وتقدَّمه الإمام، وخشي أن يفوتَه ذلك الركن الذي انتقل إليه الإمام، فليقطع قراءته وليتابِعِ الإمام، ثم بعد التسليم عليه أن يقومَ فيستدرِك ما فاته من الفاتحة. وينتبه لنفسه؛ لأن هذا النوع من الأسئلة قد يَشي بأنه في بداية استجابته لداعي الوسواس بإطالته القراءة، مع تأكيده أن الإمام لا يتعجَّل ولا يُطيل في القراءة؛ فهذا يعني أنه يدرك أن قراءة الإمام هي في حدود القراءة المعقولة التي عليها عمومُ الناس، ولكنه يتأخر، ويظهر من السؤال أنه يتأخر عنه في كل ركعة؛ فلينتبه لنفسه من أن يكون أسيرًا للوسواس. وفي هذه الحالة عليه أن يُبادِر إلى أن يطرح هذه الخواطر التي تعتري نفسَه، وأن يستعجِل في قراءته إلى القدر الذي يمكنه من متابعة إمامه، قد يجد مشقةً في ذلك في بداية الأمر، لكنه إن جاهد نفسه وحملها على أن يُتابِع إمامه، وأن لا يتأخر، وأن لا تفوته حدودُ الصلاة وأركانُها مع الإمام، فسيسهل عليه ذلك من بعد. والله تعالى أعلم.