ترك السلام على الجار

لا، عليه ان يسلم عليه؛ فلئن اساء جاره اليه فان عليه ان يحسن اليه هو، ان يحسن اليه، وان يؤدي حق الجيره وحق الاسلام، وان كان بينهما قربا فليؤدي اليه حقوق القربى، فهكذا ارشدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فالرجل الذي اتاه وقال إن لي رحما أصلهم ويقطعونني وأحسن إليهم ويسيئون إلي، قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل» اي الرماد. ليس الواصل بالمكافئ، انما الواصل من يحسن اذا اسيء اليه، ومن يصل من قطعه؛ هكذا هي صله الرحم واداء حقوق الجيره واداء حقوق الاسلام. وليجتهد قدر استطاعته في استلال سخيمه نفس جاره، فإن كان لا يقبل منه مباشره فيرسل اليه ناصحا امينا ليصلح بينهما، وعلى أيضا من يعرف عنهما هذا الحال أن يسعى بينهما بإصلاح ذات البين، فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حذر، عليه الصلاة والسلام، قال: «اياكم وفساد ذات البين، انها الحالقه، لا اقول تحلق الراس ولكنها تحلق الدين». ... فعلى ايضا من يعرف عنهما حاله تقاطع والخصومه هذه ان يسعى بينهما باصلاح ذات بينهما وبتاليف قلبيهما وبازاله اسباب العداوه فيما بينهما والله تعالى اعلم