حكم تقنيات توريد الشفاه

أم محمد… تعمد بعض النساء إلى تقنيات معينة في تغيير لون الشَّفَة، عن طريق إبر تدخل أو تخترق الجلد لتعطيه لونا آخر، ويستمر هذا اللون لمدة طويلة من الزمن، هل في ذلك حرج؟ نعم، هذا حكمه حكم الوشم، وهذه هي طريقة الوشم: إدخال لون إلى باطن الجلد؛ كانت تُستعمل فيه طرق قديمة، والآن يبدو أن هناك تقنيات حديثة تُستعمل. إن كان يُصنع بهذه الطريقة التي ذكرتها الأخت السائلة فيدخل حينئذ في حكم الوشم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام لعن الواشمات والمستوشمات، نعم، في الحديث المعروف. بقي أن الأفضل أن تكتب لنا هذا السؤال حتى نتثبت؛ لأنها ذكرت مصطلحات جديدة عليَّ، وينبغي لنا أن نتأكد من الطريقة التي تُصنع بها –يعني– هذا الذي يحصل به هذا التجمل، حتى نتثبت ونتبين؛ فالأولى أن تُكتب السؤال. وإنما هذا بناء على هذا الوصف الذي –أيضا– ذكرتموه: أن هناك إبرا بطريقة معينة إلى تحت الجلد في الشفاه أو حيث أُريد لها، ثم تعين على تغيُّر اللون أو تُحدث أو تنتج لونا آخر؛ ففي هذه الحالة هذه هي طريقة الوشم أصلا، نعم؛ الوشم كما تقدم يكون تحت الجلد بإبر وبطرق فيها شديد إيذاء وإيلام، لكن هذا الموصوف الآن إن لم يكن وشما فهو شديد الشبه بالوشم، فإن لم يكن داخلا في الحكم أصلا فإنه يُعطى حكمه؛ لأن ما أشبه الشيء أُعطي حكمه. وذكرت أيضا مصطلحات: تقنية التاتو هذه اللاتينية؛ التاتو هو الوشم، المصطلح الإنجليزي أو اللاتيني للوشم هو التاتو، نعم. ومع ذلك ستكون الفتوى بعد أن تصلكم؛ الأولَى أن تأتي حتى في البرنامج، على صفحات البرنامج، حتى نتمكن من البحث لنتأكد من هذه التقنيات المذكورة، يعني حتى لا يُتعجَّل في حكم شرعي فيما ليس من السهل أن يقال في أمر مباح بأنه ممنوع؛ المنع والحرمة تحتاج إلى أدلة شرعية، والحكم الشرعي إنما يؤخذ بعد التصور الصحيح للمسألة. وإنما اقتصرنا على الوصف الذي ذكرتْ؛ فإن كان الفعل كذلك فالحكم ما تقدم، وإن كان الفعل مختلفا فالحكم –حينئذ– لا يصادف هذا الحكم المحكي اليوم، لا يصادف محلا حتى نتبين ونتثبت. والله تعالى أعلم.