وصية من لا يملك مالاً

أوّلًا لنبين الحكم الشرعي حتى يزول اللَّبْس عن الناس؛ ربنا تبارك وتعالى يقول: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ﴾ [البقرة: 180]، فقال: ﴿إِن تَرَكَ خَيْرًا﴾؛ أن يترك مالًا يمكن أن يُوصَى به، أمّا الذي يُعرَف من حاله أنه لا يترك شيئًا، فلا يجب عليه أن يكتب وصية. وكذا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي تُشيرون إليه: «ما حقُّ امرئٍ مسلمٍ له شيءٌ يوصي به، يبيت ليلتين أو ثلاث إلا ووصيّتُه مكتوبةٌ عند رأسه»، فمعنى هذا أن يكون له شيء. الآن هو الموصِي، وحسنًا فعل، يعني لا حرج عليه أن أحسن ظنَّه بربّه جل وعلا، وأراد أن يستبرئَ لدينه، فكتب وصيّة، لا سيما فيما في وصيّة الأقربين؛ فلعله يؤول إليه شيءٌ من الحقوق، لعله يعلم أن له ديونًا عند الناس سيردّونها إليه بعد – إلى ورثته بعد وفاته، أو يؤول إليه شيء. فإن لم يكن شيءٌ من ذلك، فليكن التنفيذ ولو بالقدر اليسير من الثلث، من ثلث ما يتركه؛ فإن لم يكن ترك شيئًا البتّة فهو معذور، وإن انتدب أحدُ ورثته لأداء شيءٍ من وصاياه – لا سيما الوصيّة الواجبة التي هي الوصيّة بالدَّيْن – فذلك من البرِّ بالميت، ومن الصِّلة له، ومن الصدقة عنه، ويُؤجَر من فعل ذلك ومن نوى أن يفعل عنه أيضًا. أمّا إن كانوا كذلك أيضًا مُعدَمين، لا حرج عليهم – إن شاء الله تعالى – والله عز وجل أولى بعذرهم، والله أعلم.