وقت صلاة الاستسقاء

هذا قول موجود، لكنه قول ضعيف. أكثر قول أهل العلم أن وقت صلاة الاستسقاء هو وقت صلاة العيدين، وهو وقت صلاة الضحى، وهذا الذي وردت به السنة أكثر. ويُحمَل ما ورد من آثار في الاستسقاء في غير هذا الوقت على دعاء الاستسقاء. ودعاء الاستسقاء يمكن أن يأتي به الإنسان في أي وقت، ويمكن أن يُصلِّي في أي وقت، لقول الله تبارك وتعالى: ﴿وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ﴾ [البقرة: 45]، لكن الصلاة المشروعة –صلاة الاستسقاء التي هي بأن يجتمع الناس لها وأن يخرجوا يؤدُّوها جماعة في مصلَّياتهم، في الجُبَّان، يخرج الناس كلهم: الصغير والكبير والفقير والغني، تحرِّيًا لما يرفع عنهم سخط الله تبارك وتعالى، وما يستمطرون به رحمته جل وعلا، ولإظهار افتقارهم إلى رحمته واحتياجهم إلى أن يُغنيهم من فضله، وليأخذوا بهذه الأسباب كلها– فتُؤدَّى الصلاة جماعة، ثم يكون بعد ذلك الدعاء؛ فهذا إنما يُشرَع عند أكثر أهل العلم في وقت صلاة العيدين، وهو من بعد طلوع الشمس إلى الزوال. أما ما سواها من أوقات، فلا يُقال بالمنع وأنه لا تصح الصلاة؛ فالصلاة خير موضوع، يمكن أن يأتي بها الإنسان تقرُّبًا إلى الله تبارك وتعالى ليكون ذلك مظنّة لإجابة دعائه، ثم يأتي بدعاء الاستسقاء؛ دعاء الاستسقاء وطلب الغيث يمكن أن يأتي به المسلم –بل ينبغي للمسلم أن يحرص عليه في كل وقت– أدبار الصلوات، وفي خلواته، وفي صلواته للنفل، وفي السَّحَر، وفي قيامه لرمضان، وفي الجمعة وصلاة الجمعة؛ هذه كلها أوقات يمكن أن يأتي فيها بدعاء الاستسقاء، ويمكن له أن يُصلِّي ركعتين أيضًا –كما تقدم– تقرُّبًا إلى الله عز وجل حتى يكون ذلك أدعى إلى إجابة الدعاء. هو لا يُسأل عن أدائها بعد صلاة العصر، ولذلك لا نحب له أن يأتي بها بعد صلاة العصر، ويأتي بالدعاء؛ هو يسأل عمّا بين الظهر والعصر، والجواب تقدَّم. والله تعالى أعلم.