إبرة اليود والصيام

اليود لو كان يُحقن منفرداً دون أن تُضاف إليه محاليل لكان للقول بأنه لا يفطر وجاهة، ولعل بعض المجامع الفقهية ودور الإفتاء التي قالت بأن حقنة اليود التي تُستعمل لتلوين الأشعة لعضو ما لا تفطر نظرت إلى هذا الجانب. لكنها من حيث الاستعمال الطبي لا بد أن يُحقن معها محلول أو ماء بكميات كبيرة، فأقل هذه الكميات 50 ملليلتر ويمكن أن تصل إلى 300 ملليلتر، لاسيما إذا كان العضو المراد إيصال اليود إليه بعيداً أو غائراً، فهذه الكمية من الماء أو من المحلول تمتص بعد ذلك في البدن، وهي كمية كبيرة لم يُعهَد من الشارع التجاوز عنها في مثل هذه الأحوال. ولذلك فإن كان المريض ممسكاً واحتاج إلى هذا النوع من الأشعة الذي يُعطى معه حقنة اليود فإنه سيُعطى مع اليود سيُحقن أيضاً بمحاليل أو بماء، فمن أجل ذلك هذه مغذية وستفطر لأن مقاديرها كثيرة كبيرة. فإذاً ليست القضية في استعمال اليود، وإنما في المحاليل التي تشتمل على مغذيات أو على ماء لإيصال اليود إلى الموضع المطلوب في البدن، فهذه لأنها تدخل البدن بمقادير كبيرة، فمن أجل ذلك القول الصحيح هو أنها مفطرة على هذا الوصف. إن حصل في شيء من الأحوال وكانت إبرة اليود وحدها فقط، أو كان المقدار مقدار المحلول يسيراً جداً ليس بهذه المقادير الكبيرة، حينئذ يمكن أن يقال بأنها لا تفطر، والله تعالى أعلم. … فيما يُشرَب لا يُلتفت فيه إلى أنه مُغذٍ أو ليس بمغذٍ، وإنما الكلام في الحُقن.