حكم الصلاة بلا تحريك اللسان

هذا ترك ركنًا من أركان الصلاة؛ فإن كان قد صنع ذلك بعد بلوغه، لم يتلفظ بأقوال الصلاة أبدًا، فهذا كأنه لم يقرأ؛ لأن القراءة تعني أن يُحرِّك القارئ لسانه وشفتيه بما يقرأ، أما أن يُكيِّف في قلبه القراءة فهذه ليست بقراءة، وإلا ما أسهلها كانت. فمن أجل ذلك عليه أن يجتهد في قضاء هذه الصلوات؛ أن يتحرّى هذه الفرائض التي أداها دون أن يقرأ فيها، ويقضيها قدر استطاعته إلى أن تطمئن نفسه أنه أدّى الذي عليه؛ إن كان يضبط عددها فليأتِ بها، وإن كان لا يضبط عددها الآن فليتحرَّ حتى يصل إلى طمأنينة نفس بأن الذي عليه قد أدّاه، والله تعالى يتقبَّل منه. يقضي الفرائض فقط دون السنن؟ يقضي الفرائض، وقيل: معها السنن المؤكدة، سنة المغرب وسنة الفجر والوتر، وإن شقَّ عليه ذلك فليأتِ بالفرائض، وليُكثِر من النوافل بعد أن يجتهد في قضاء ما عليه، عسى أن يكون في إكثاره من النوافل ما يُجبَر به ما تركه من السنن المؤكدة أو ما لعله قد نسيه من أمر الصلوات. ونطمئنه أيضًا بأن الأمر يسير، فالله عز وجل يقول: ﴿وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا﴾ [الطلاق: 2]؛ حينما يشرع بإذن الله عز وجل لتدارك ما فاته بإخلاص وتوبة إلى الله تبارك وتعالى، فإن الله عز وجل سييسِّر له قضاء هذه الصلوات، وسيتمكن من الفراغ منها على النحو المطلوب بفضلٍ من الله تبارك وتعالى. وهذا أمرٌ أيضًا يجرّنا إلى تنبيهٍ آخر: فنلاحظ هنا أن الأم هي التي انتبهت إلى ولدها؛ فعلى الأولياء، على الآباء على وجه الخصوص، والأمهات، وعلى المربين من المعلمين والمدرسين، ومن يشتغلون –بارك الله فيهم– بتعليم الصبية الصلاة أن ينتبهوا إلى مثل هذه الأخطاء التي يمكن أن يقع فيها من يتعلم الصلاة؛ فعليهم أن يتنبَّهوا وأن يُنبِّهوهم إلى أن يأتوا بالقول، وأن يلحظوا أداءهم لهذه الصلوات بحيث يتبيّن لهم الأخطاء التي يقعون فيها ويمكن أن تُتدارك في وقتٍ مبكر، والله تعالى المستعان.