رد المظالم في الطفولة

الشخص الذي كان في بداية حياته، في أيام طفولته، يعني يأخذ من أموال الناس دون أن يشعر أن ذلك حرام، يفعل ذلك بحكم اختلاطه بالأطفال وغيره، بعد أن كبر استسمح من أهل البستان ومن أهل الحقوق فسامحوه، هل ذلك يُجزيه؟ إن سامحوه بطيب أنفسٍ منهم وبرضا، فنعم تبرأ ذمته. لكن الذي نحبّه لمن وفقه الله تبارك وتعالى للانتباه لما صدر منه في صباه أو إبان مراهقته أو في سالف أيامه، مما أخذه من أموال الناس ولو كان قليلًا، حينما يوفقه الله تبارك وتعالى إلى التوبة، فليسعى إلى الخلاص مما في ذمته بأداء حقوق العباد إليهم؛ فيستغفر ربه جل وعلا مما أتى، ويؤدي هذه الحقوق إلى أصحابها، فيأخذ ثمن ما أخذ معه ويعرضه عليهم، فإن أخذوه فالحمد لله، نعم، وإن سامحوه فالحمد لله. لكن أن يُخبرهم دون أن يؤدي إليهم، أو أن يأتيهم بما عليه لهم، فقد لا يكون رضاهم عن طيب نفس. وهنا تنبيه بسيط: أيضًا ليس كل حياء مؤثرًا في الأحكام؛ ففيما يتعلق بحقوق العباد المبنية على المشاحة، هناك قدر من الحياء بين الناس لا أثر له في الأحكام، لكن هناك قدر إذا بدت –على سبيل المثال– الكراهة في وجوههم، أو أنما يبدو عليهم من أحوال هي أحوال كفافٍ وتعفف، لكنهم في حاجة إلى المال، ولم يرغبوا في أن يردوا هذا التائب المتخلص. فإذًا يُنظر في هذه الأحوال؛ الأولى –كما تقدم– أن يأتيهم بما عليه لهم، نعم، فنظرًا لأن هذا الأمر حصل من سنوات بعيدة فليأتِ بقيمة ما أخذ، نعم، ويقدّر القيمة بما تطمئن نفسه أنه يماثل –إن لم يكن أكثر– مما أخذه، نعم، ساعتها يُنظر: هل يقبلون أو يسامحونه منها. والله تعالى أعلم.