حكم الاستماع لتلاوة القرآن

فضل الله عز وجل عظيم، ونحن نجد إشارات في كتاب الله عز وجل إلى عظيم فضل المنصت المستمع إلى آيات كتاب الله عز وجل حينما تُتلى، فالله تبارك وتعالى يقول: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ [الأعراف: 204]. فإذا كان الله تبارك وتعالى يأمر بالإنصات والاستماع، ثم يبيِّن أن ذلك يترتب عليه نزول رحماته بهذا الذي ينصت ويستمع، فلا ريب إذًا أن هذا المنصت الخاشع المتابع لقراءة من يتلو كتاب الله عز وجل يحظى بهذه النفحات من لدن رب العزة والجلال، يدخل في رحمة الله سبحانه وتعالى، وحينما نتحدث عن فيوضات رحمة الله عز وجل فنحن نتحدث عما لا غاية له ولا أمد. لكن أعمال العباد تتفاوت، فلا أرى بأن شأن من يقرأ ويتلو أعظم؛ ولذلك نجد في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قرأ حرفًا من القرآن فله عشرُ حسنات، لا أقول: ألم حرف، ولكن ألفٌ حرف، ولامٌ حرف، وميمٌ حرف». ونجد أن ربنا تبارك وتعالى يأمر في كتابه الكريم بالتلاوة، ويعاتب على تركها. وكذا الحال بالنسبة لمن كان يقرأ قراءة تدبر وخشوع وفهم لآيات كتاب الله عز وجل التي يقرؤها، فهو أعظم درجة ممَّن يقرأ قراءة لا يخشع فيها قلبه؛ فهذه الأعمال تتفاوت. لكن كما تقدم: إن كان هذا القارئ شارد الذهن، أما المنصت فكان حاضر الذهن يتدبر فيما يسمع، فحينئذ يحوز فضلين؛ مع إنصاته هو متأمل متدبر خاشع منتفع بما يستمع إليه.