قضاء الظهر بعد العصر

هنا مسألتان: المسألة الأولى –وهي ما يُسأل عنه– أن قضاء الصلوات يصح أن يكون في كل وقتٍ تصح فيه الصلاة؛ فكل وقتٍ يصح أن يؤدي المرء فيه صلاةً، فله أن يقضي ما فاته من صلوات، وفي الأوقات المكروهة يصح له أيضًا أن يقضي الصلوات الفائتة؛ لأنها صلواتٌ ذاتُ سبب، نعم، لكن الأولى أن يقضيَها في الأوقات المتفق على صحة التَّنفُّل فيها، فإن لم يتمكَّن من ذلك فلا مانع أيضًا من أن يقضيَها بعد صلاة العصر، وهي من الأوقات التي هي عند الجمهور من الأوقات التي يُكرَه أن يُصلِّي فيها المرء، لكن هذه الصلاة لها سبب، نعم، والسبب هو القضاء. والمسألة الثانية هي ما يتعلق بالنظر في سبب تفويته للصلاة؛ فإن كان ذلك ناشئًا عن سهوٍ أو نومٍ لم يتعمّد معه إهمالَ أمر الصلاة، فلا إشكال، لكن إن كان لتسبُّبٍ منه، فعليه أن يتوب إلى الله تبارك وتعالى، وأن يُبادر إلى القضاء، لا يؤخِّر القضاءَ إلى اليوم الآتي أو الذي بعده، أو يظن أن ذلك دَين يمكن له أن يؤدِّيه متى ما شاء؛ بل عليه أن يُبادر إلى قضاء ما عليه، لا سيما من أمر الصلاة. والله تعالى أعلم.