لعاب كثير مع تلاوة القرآن

لا حرج عليه، على أن لا يجمع هذا اللعاب في فيه ليمضي في حال سبيله تاليا لكتاب الله عز وجل، صائما ممسكا. وإن اجتمع فليخرجه، لكن لا حاجة إلى أن يشتغل به، وأن يسعى إلى جمعه، وأن يوجه همته إليه، لا سيما وأنه يذكر أنه مبتلى بهذا اللعاب نظرا لما ذكره هو من علة مرضية. فليس هو بأشد من كثير من الأحوال التي رعاها الشرع، سواء ذلك في الصيام أو في الصلاة أو في سائر العبادات. فلا حاجة إلى أن يشتغل بالأمر، بل الأولى أن ينصرف عنه إلى عبادته وذكره، وأن وجد نفسه قد تجمع اللعاب في فيه فحينئذ يخرجه، وإلا فليتركه على سجيته، والله تعالى أعلم.