الأدعية بعد التشهد

هو الذي دلت عليه السنة أن يأتي بالاستعاذات المعروفة، فرسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمها أصحابه كما يعلمهم السورة من القرآن: «اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال»، نعم، أولى أن يأتي بها، ثم له أن يدعو بما شاء، كآية التي ذكرها –دعاء خير وبركة وفضل– ﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾، نعم. أما آية: ﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ﴾ فقد ذكرها بعض أهل العلم للثناء على رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذكره، لكن هل ورد في ذلك دليل؟ لا، لم يرد في ذلك دليل شرعي يستند إليه، وإنما بعد ذكره عليه الصلاة والسلام: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فالمشروع هو الإتيان بالصلاة الإبراهيمية، ثم يأتي بالاستعاذات المتقدم ذكرها، ثم له أن يأتي بالمشروع من الدعاء، لا سيما من كتاب الله عز وجل ما يفتح الله تعالى به عليه، والله أعلم.